Уникальные места России, о которых вы вряд ли слышали: остров-град Свияжск. Россия

Фото 2.

12 февраля 1550 года московский царь Иван IV осадил Казань. Осада длилась одиннадцать дней, было много погибших с обеих сторон. 25 февраля царь отступил. Возвращаясь домой, русские войска остановились на правом крутом берегу Свияги. Здесь Ивану IV приглянулся поросший лесом остров “Круглая гора”, который возвышаясь над Волгой позволял держать под контролем речные пути, дороги и саму Казань.

Фото 3.

Царь задумал выстроить здесь городок-крепость, который помог бы ему захватить столицу Казанского ханства. Он поручил военному инженеру дьяку Ивану Выродкову составить чертежи крепости и начать строительство, но не на выбранном месте, а в Угличских лесах, в вотчине бояр Ушатых. Всю зиму за тысячу километров от Казани рубили город со стенами, башнями и церквами. Весной 1551 года после пробной сборки все постройки разобрали, погрузили на суда, и сплавили к устью Свияги.

Фото 4.

Город заложили 24 мая 1551 года. Вершину горы спешно очистили от леса, но выяснилось, что привезённого материала хватит лишь на половину города, остальное пришлось рубить из местного дерева. Небывалый случай в истории архитектуры - за четыре недели на Круглой горе, омываемой рекой Свиягой и Щукой, вырос целый деревянный город-крепость с мощными дубовыми стенами, златоглавыми церквями, расписными избами, высокими башнями и колокольнями. Город назвали в честь основателя Иван-городом, позднее стали именовать “Новый город Свияжский”, а вскоре закрепилось короткое название Свияжск - от реки Свияги.

За почти 500-летнюю свою историю Свияжск пережил многое: взлеты и падения, бедность и богатство, славу и безвестность, почитание и поругание…

Фото 5.

Мощная крепость после завоевания Казани превращается в крупный административный и торговый город, куда прибывают иностранные посольства и иноземные купцы. Позднее Свияжск - это монастырский городок, где жизнь проста, тиха и наполнена благодатью, затем - уездный город Казанской губернии, которому в 1781 г. учредили свой герб - на щите изображен город, плывущий на корабле, а под ним рыбы. Это дань памяти чудесной постройки города, привезенного из Угличских лесов. После революции Свияжск - это разграбленные, осквернённые храмы, в которых размещались тюрьмы и исправительные учреждения…

Фото 6.


Собор Рождества Пресвятой Богородицы, начало 18 века

Сегодня город-крепость возрождается. Как и в былые времена, путешественника встречают белокаменные монастырские стены, золотые маковки церквей, как и прежде, здесь живут люди, возможно, потомки тех, кто создал это сказочное чудо, имя которому Свияжск. Гостеприимный остров посещают множество туристов со всех уголков страны.

Фото 7.

И сразу на высоком берегу острова нас встречает скромная белая церковь с невысокой колокольней - церковь Константина и Елены, построенная в ХVI веке. Она видна со всех сторон и удивительно гармонично вписывается в природное окружение острова. Это единственная из сохранившихся в Свияжске посадских церквей. Когда-то она разделяла верхнюю часть города - крепость и нижнюю - посад, где жили ремесленники.

А на месте границы находились Рождественские ворота - главный въезд в город. По обе стороны Рождественских ворот располагалась главная городская площадь. Со стороны посада на площади находился гостиный двор и лавки. Торговые ряды спускались к реке Свияге, здесь была пристань, куда причаливали суда с товарами. Ежегодно 8 июля и 25 сентября (по старому стилю) в день престольных праздников в честь Казанской иконы Божьей Матери в Свияжске проводились ярмарки.

Город был известен своими купцами, которые строили здесь всем на диво деревянные и каменные дома. Первый этаж - пекарня, торговые лавки, магазины, второй этаж - жилые помещения для семьи купца.

Фото 8.

Прогуливаясь по улицам Свияжска, невозможно не восхищаться деревянным кружевом, в которое одеты купеческие дома. Причудливой формы балкончики, замысловатые наличники, изящные въездные ворота - всё это создает неповторимый облик русского городка. Здесь каждый дом, каждое здание имеет свою историю. И чем дальше мы продвигаемся по неширокой тропинке в глубь острова, тем дальше погружаемся в глубь веков, в то время, когда Свияжск был, прежде всего, духовным центром. И вот перед нами Святые врата - вход на территорию женского Иоанно-Предтеченского монастыря.

Фото 9.


автор Александр Рачук

Фото 10.


Софийская церковь, конец 18 века.

Раскопки и реставрация на острове продолжается и по сей день.

Фото 11.

А вот интересное место выстроено для туристов. Этнографический комплекс - Ленивый торжок. Тут вас познакомят с традициями и бытом местных жителей. Название "ленивый" произошло то того, что тут был рынок в старые времена, но торговали как то неторопливо и леново. Совсем не в правилах рыночной экономики.

Фото 12.

Достаночно эффектное и колоритное место

Фото 13.

Фото 14.

Вот вам народные промыслы. Настоящий кузнец прямо при вас делает свое изделие.

Фото 15.

А вот ребята готовятся к реконструкции исторического боя.

Фото 16.

Общий вес упрощенной брони составляет 15-18 кг.

Фото 17.

С левой стороны воин русского княжества в личине, а справа - воин татарского ханства. Ребята нас сразу предупрелили, что бой не постановочный и они будут в полной мере стараться реконструировать его по историческим канонам.

Фото 18.

Фото 19.

В ход шли и мечи и щиты и ноги и голова. Победил воин Московского княжества.

Фото 20.

Интересно было повертеть в руках элементы боевых доспехов. В музее все под стеклом, а тут хоть и реплика, зато доступная.

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Отдельный павильончик, где учат стрелять из лука и арбалета. Я попробовал "стрельнуть" из арбалета, но по моему все улетело в молоко. Надо приноровиться.

Фото 24.

Фото 25.

Выходим на набережную и идем в сторону монастыря.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 29.

Самая древняя постройка монастыря - это деревянная Троицкая церковь - единственное сохранившееся до наших дней сооружение из тех, которые были срублены под Угличем и доставлены к устью Свияги весной 1551 года. Вот уже почти пять столетий насчитывает история этой церкви, которая была свидетелем многих событий, происходивших в Свияжске. Пожары и время пощадили её, и теперь она представляет собой уникальный образец древнерусского зодчества. По форме церковь святой Троицы напоминает крест - символ христианской веры, обращённый на восток. Внутри помещение церкви больше похоже на деревенскую избу. Деревянные скамейки, массивные двери, спокойное освещение, аромат некрашеного дерева создают атмосферу домашнего уюта. Вся суета внешнего мира вдруг отступает. Создается ощущение, что после долгих бесцельных скитаний ты, наконец, вернулся туда, где тебя любят и ждут, где всё поймут и простят, согреют лаской и заботой.

Фото 30.

В этом и есть особенность русских деревянных церквей. Срубленное дерево здесь будто продолжает жить - согревает зимой и дарит желанную прохладу летом. Ощущение чего-то родного, близкого усиливает тонкий, едва уловимый запах свечного воска, которым насквозь пропитаны древние стены. Простое убранство церкви дополняет четырехъярусный резной иконостас, поражающий своей красотой. Царские врата украшены иконами с изображением Благовещенья и апостолов-евангелистов. Обращают на себя внимание яркие одежды святых и латинские надписи - чуждые православному храму. Происхождение иконостаса пока не установлено и является одной из загадок Троицкой церкви.

Фото 31.

Фото 32.

Фото 34.

Фото 35.

Фото 36.

Фото 37.

Фото 38.

Фото 39.

Самым молодым храмом Иоанно-Предтеченского монастыря является Собор Божьей матери "всех скорбящих радость". Он был заложен в мае 1898 года. Архитектор Малиновский построил его в распространённом в те годы ложно—византийском стиле. Украшенный величественным куполом, собор и сегодня возвышается над древними монастырскими строениями. Всякого входящего в него, храм поражает огромным внутренним пространством. Солнечный свет проникает через множество окон, украшающих купол и арочные перекрытия собора. В центре храма, солнечные лучи встречаются и даруют Божью благодать всякому, входящему с открытым сердцем и чистой душой.

На территории Иоанно-Предтеченского монастыря привлекают внимание кельи, где издавна жили монахини. Проста и нетороплива была их жизнь в обители. Скромное убранство келий: узкая кровать, столик, скошенная подставка-аналой, помогали отрешиться от мирских забот и полностью посвятить себя служению Богу. Чуть поодаль находится корпус игуменьи - простое строение, служившее домом матушке-настоятельнице монастыря.

Фото 40.

Фото 41.

Фото 42.

Фото 43.

Фото 44.

Фото 45.

В центре монастыря располагается Сергиевская церковь - первое каменное здание на территории обители. Толстые стены храма выложены из тесаного белого камня.
Здание имеет два этажа. Внизу размещались кельи для монахов, а наверху церковь. При храме была трапезная, где прихожане дожидались начала службы, угощались. Там же размещались богомольцы, приходившие в монастырь издалека в дни больших праздников, эта часть храма использовалась также для поминальных обрядов и для чтения царских указов.

Фото 46.

Фото 47.

Фото 48.

Фото 49.

Фото 50.

Вот таким дошел до наших дней ансамбль Иоанно-Предтеченского женского монастыря. А в южной части острова взорам путешественников открывается, пожалуй, самый знаменитый в Свияжске мужской Успенский монастырь.
Он был основан в 1555 году архиепископом Гурием. Здесь сохранились два уникальных памятника времён Ивана Грозного - Успенский собор и Никольская трапезная церковь.

Собор Успенья Пресвятой Богородицы был возведен в 1560 году из белого камня. Строили храм псковские мастера при участии Постника Яковлева и Ивана Ширяя. Небольшой храм восхищает гармонией линий. Причудливые архитектурные детали придают Успенскому собору воздушность, легкость. Создается впечатление, что перед нами сказочный теремок, сошедший с картины неизвестного художника.

Фото 51.

Сразу после возведения Успенский собор был расписан внутри и снаружи. К сожалению, внешняя роспись храма не сохранилась. Но внутреннее убранство собора производит неизгладимое впечатление, и надолго остается в памяти всякого, кто однажды открыл тяжёлую дверь и оказался под сводами древнего храма. Удивительный, фантастический мир фресок волнует своим великолепием, от них веет далёкой стариной. Заботливые руки неизвестного мастера вдохнули в них жизнь, кажется, что им не чужды людские страдания, мечты, радости и переживания.

Художники, расписавшие Успенский собор, черпали сюжеты для своих красочных композиций не только из канонических книг, но и из Апокалипсиса и апокрифических легенд (история первых людей в раю и т.д.). На куполе мы видим изображение бога Саваофа. Облачённый в белые одеяния, отливающие прозрачными розовыми и светло-зелёными тонами, Саваоф восседает на золотом троне на двух подушках - зелёной и красной. Он творит, благословляя всех обеими простертыми руками. Огненно- красный круг за троном символизирует "неприступный свет", в котором живет Господь.

Фото 52.

Голубая полоса, огибающая круг, обозначает небо и заполнена изображениями херувимов и двукрылых ангелов. Подножие, на которое опираются ступни творца, а также ножки трона стоят тоже на голубой полосе. Глядя на это изображение, невольно вспоминаешь строки Святого Писания: "Небо есть мой трон".

Чуть ниже взору предстают семь Архангелов и Ангел Хранитель. Это небесное воинство - хранители престола Господня. Им отдано право посредничества между небом и землёй.

Фото 53.

На стенах Успенского собора можно увидеть интересные фрески, посвящённые теме "Дни Творения". Художник развивает сюжет росписи, двигаясь по стене слева направо, вслед за солнечным светом. Создается впечатление сопричастности событиям, изображённым древним мастером. Яркие красочные фрески рассказывают нам о сотворении мира - шаг за шагом, день за днём, в той последовательности, как это делал Господь.

Множество фресок посвящено Святой Троице, житиям святых, апостолам, библейским событиям и, конечно, жизни Девы Марии. Храмовая фреска “Успение Пресвятой Богородицы” поражает богатством красок, яркостью, чёткостью линий.
Она рассказывает нам о последнем пути самой святой женщины православии Девы Марии. Именно в честь этого события и освящен Успенский собор.

Фото 54.

Есть в храме и фреска, рассказывающая о низвержении сатаны и его воинства, что является редким изображением для православных церквей. Свергнутые с неба падшие ангелы летят, неестественно согнувшись, вниз головой.
Можно бесконечно рассказывать о великолепии внутреннего убранства храма. Но лишь однажды, увидев его собственными глазами, можно почувствовать на себе притягательную силу старинных фресок.

Храмовая роспись Успенского собора понятна и близка каждому. Одни, глядя на яркие, запоминающиеся образы укрепляются в своей вере, другие, впервые попавшие в православный храм, невольно замирают, испытывая священный трепет и благоговение перед необыкновенной силой таланта древних мастеров, сумевших донести до нас величественную красоту внутреннего убранства Дома Божьего. Трудно переоценить значение свияжских фресок: ведь это единственный, почти целиком сохранившийся до наших дней полный цикл стенной росписи ХVI века.

Фото 55.

Неохотно покидая Успенский собор, мы оказываемся в монастырском дворе, где нашему взгляду предстаёт Никольская церковь - самое старое каменное здание Свияжска. Она заложена осенью 1555 года почти одновременно с Успенским собором. Через год строительство было закончено. Возвести эту небольшую церковь было необходимо, потому, что вновь основанному монастырю срочно понадобилось помещение для церковных служб, а начатое строительство Успенского собора, из-за большого объема работ не могли быстро закончить.

Фото 56.

Рядом с церковью была возведена колокольня. Это самое высокое сооружение Свияжска имеет высоту 43 метра. Наверх ведет крутая лестница, по которой когда-то поспешно поднимался звонарь, чтобы вдохнуть жизнь, наполнить силой, и заставить говорить пять тяжелых колоколов. Колокола созывали монахов к молитве, возвещали окончание службы, прославляли имя Божье. Их веселый перезвон, протяжный, заунывный голос или тревожный набат приносили обитателям монастырских стен радость, печаль или весть о пожаре.

Из нижнего яруса колокольни по подземному ходу был выход к берегу Свияги. Кто пользовался этим тайным ходом? Может быть те несчастные, которые по воле судьбы оказались в “земляной тюрьме” для усмирения и исправления непослушных монахов и сумевшие каким-то образом оттуда выбраться и прибегнуть к помощи свияжских братьев? А, может быть, пользуясь тайным ходом, монахи могли вовремя заметить приближающееся к Свияжску войско неприятеля и, предупредив братию, подготовиться к обороне… Подлинное назначение этого хода до сих пор остается одной из загадок Успенского мужского монастыря.

Фото 57.

А на территории обители мы можем увидеть ещё немало интересных построек: братские кельи, покои настоятеля - постоянные и летние, больничные кельи. Эти здания живут своей особенной жизнью, каждая постройка здесь имеет свою историю. Мы можем прикоснуться к молчаливым, прохладным камням и как бы перенестись на несколько веков назад, в те времена, когда Успенский монастырь процветал, занимал седьмое место в списке 1105 монастырей Российской империи.

Фото 58.

Значительную часть территории монастыря занимал великолепный сад - символ райских кущ. В летний зной он дарил желанную прохладу обитателям монастыря. Можно было отдохнуть от повседневных забот в красивой беседке, покрытой деревянной щепой и украшенной резными деталями. А осенью сад давал богатые урожаи, являясь источником пищи монастырской братии. Этой же цели служил огород, где находилась оранжерея для выращивания ранних овощей и рассады.

Фото 59.

Чуть поодаль можно увидеть старинное монастырское кладбище. Долгие годы здесь находили успокоение обитатели монастыря. Это кладбище стало последним пристанищем и мученикам, погибшим в Свияжске в послереволюционный период. Те годы были тяжелым испытанием для чудо-острова Свияжска и его жителей. Разрушение храмов, надругательство над древними святынями, постоянные аресты и расстрелы - одна из печальных страниц истории острова. Но, несмотря на это, Свияжск сумел сохранить свою самобытность - облик старинного русского городка с золотыми куполами белокаменных храмов, стройными колокольнями, причудливо украшенными купеческими домами.

Фото 60.

Сегодня вновь возрождаются древние святыни острова - града Свияжска. С 1997 года вновь начал действовать Успенский мужской монастырь. Братия во главе с настоятелем отцом Кириллом взяла на себя ответственность за реконструкцию храмов и зданий монастыря, являющихся архитектурными жемчужинами Свияжска.

Фото 61.

Окруженный со всех сторон водой сказочный остров как магнитом притягивает путешественников. Человек, однажды ступивший на святую, полную неразгаданных тайн землю Свияжска, навсегда сохранит в памяти ту особую атмосферу чего-то возвышенного, нерушимого, которая как бы окутывает остров, превращая его в чудо-град.

Фото 62.

Фото 63.

Фото 64.

А вот малый ракетный корабль «Град Свияжск», построенный на ОАО «Зеленодольский завод имени А. М. Горького» вооруженный ракетами "Калибр"

Фото 65.

источники исторического текста:

Есть в республике Татарстан замечательный памятник русской старины — остров-град Свияжск, достопримечательности которого восхищают своей красотой и уникальностью, скромностью, и, в то же время, величием.

Можно смело сказать, что это — судьбоносное место для России. Ведь, если бы не Свияжск, то неизвестно когда бы взяли Казань и как бы тогда шло развитие истории российского государства.

Находится остров-град в устье реки Свияга на возвышенности, которая носит говорящее название «Высокая гора». От Казани, главного города татарского народа, Свияжск отделяют всего 30 километров.

Основан город Свияжск в 1551 году, когда на Руси правил Иван Грозный. Именно этот высокий полуостров Иван Васильевич заметил на слиянии 3-х рек: Волги, Свияги и Щуки и решил, что именно здесь стоит поставить крепость для нападения на Казань.

Удивительно, но крепость Свияжск была выстроена и полностью готова всего за месяц. Высокое укрепление стало одним из форпостов русских войск при взятии Казани.

Такая скорость строительства поселения стала возможна благодаря одному обстоятельству. Дело в том, что все «детали» будущей стройки были изготовлены в городе , недалеко от . Там зимой 1550-1551 гг «город собрали», всё тщательно пронумеровали. А затем опять разобрали и уже весной по великой Волге сплавили к указанному месту.

Такая военная хитрость была применена потому, что неприятель, против которого, собственно, всё и затевалось, находился всего в 30 километрах. И, конечно же, любое длительное строительство не могло бы остаться незамеченным.

Вот так, в обстановке глубокой секретности, насколько это, конечно, было возможно в то время и в тех условиях, в самые кратчайшие сроки была выстроена Свияжская крепость.

Это был целый город, в составе которого были не только оборонительные сооружения. В нем были крепостные башни, укрепленные стены, выстроенные в 2 ряда, между которыми пространство должно было заполняться песком и камнями, жилые постройки, храмы.

При строительстве ему дали название Иван-город. По своей площади он превосходил многие самые большие города России того времени. Он был больше, чем Кремль Псковский, Новгородский и даже Московский. Уже на месте его переименовали в Свияжск по названию реки Свияга.

Городок сразу стал известен по всей Руси и очень популярен. Многие люди приезжали туда, желая стать подданными Московского царства. В те годы площадь Свияжской крепости была просто огромной. По своим размерам она была намного больше таких же укреплений, находящихся, например, в Великом Новгороде или даже в Москве. Здесь размещалось многочисленное русское войско, хорошо обученное и вооружённое пушками.

Но на этом огромное значение крепости для молодого государства Российского не закончилось. Ведь после взятия Казанского царства (в 1552 году) по православному обычаю людей нужно было окрестить. А в Свияжске уже стояли готовые монастыри православной веры. Таким образом, приграничный городок стал и местом крещения многих, приобщенных к православной вере. И в этом случае Иван Грозный подтвердил свою гениальность!

Как образовался остров

Кстати, островом Свияжск стал совсем недавно. В 1957 году в стране обострилась нехватка электроэнергии. Срочно стали строить гидроэлектростанции на больших и малых реках. Во время строительства Куйбышевского водохранилища были затоплены огромные площади.

Подобные мероприятия были произведены и в других местах. Так, к примеру, под водами вновь образовавшегося Рыбинского водохранилища, был полностью затоплен и еще боле 700 деревень.

Не обошла напасть стороной и большое село Свияжск под Казанью. От него осталось только несколько улиц. Спасло их от затопления под водой только удачное месторасположение: находились они на возвышенности. Сама природа позаботилась о сохранении в памяти людской этих архитектурных древностей.

После затопления низинной части поселения многие его жители не захотели сюда возвращаться. Такова история возникновения этого удивительного места: остров Свияжск в Казани.

Вот так и образовался вместо полуострова остров, со всех сторон окружённый водой. Такой статус у него был более полувека. И только в 2009 году появилась дамба, соединившая Свияжск с «большой землёй». По ней проложили автомобильное шоссе. Так что теперь попасть в городок можно не только по морю.

Сейчас население Свияжска небольшое, здесь проживают 250 человек. Почти у каждого местного жителя есть своя лодка, а рыбалка стала привычным занятием. Хорошо тут клюёт щука и лещ, да и позагорать можно, искупаться.

Большинство жителей работает в сфере туризма: это экскурсоводы, работники музеев, а также обслуживающий персонал кафе и гостиниц.

Город монастырей

В 16 веке появились и первые архитектурные сооружения. Это был уникальный случай, когда возведение крепостной стены шло параллельно со строительством религиозных храмов, которые и стали главными достопримечательностями посёлка в будущем.

Успенский монастырь

Первый монастырь, воздвигнутый здесь, состоял из двух церквей: Троицкой и Сергиевской. Именно они составляли комплекс Троице-Сергиевого монастыря. Настоятелем обители был архимандрит святитель Герман Казанский и Свияжский архиепископ, знаменитый созданием одной из первых на Руси типографий для издания церковной литературы.

Его мощи находятся сейчас в соборе Богоматери Всех Скорбящих Радости, который тоже находится на острове Свияжск, в Иоанно-Предтеченском монастыре. Об этом речь пойдет дальше в статье.

Интересный факт, что монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы возводился сразу из камня, несмотря на то, что в те давние времена это был достаточно дорогой материал. И, обычно, все строения были деревянными. Это еще раз подчеркивает то, что Иван Васильевич Грозный придавал большое значение этому месту как центру дальнейшего распространения христианства в Поволжье.

В 18 веке на территории монастыря начало работать монастырское училище. Позже, с наступлением советского времени обитель стала переживать тяжёлые времена. Успенский Пресвятой Богородицы мужской монастырь закрыли. В здании располагалась больница для психически больных.

В 1918 году здесь проходили массовые расстрелы. После поражения в битве за Казань, когда не удалось освободить город от белочехов, по приказу Троцкого расстреляли каждого десятого красноармейца из близлежащих воинских формирований.

В 1928 году в Успенском соборе и монастыре острова-града Свияжск разместили детскую коммуну, которая со временем стала исправительным учреждением (колонией). В ней содержалось 200 заключённых, ещё не достигших совершеннолетия. В годы войны там размещалась тюрьма НКВД для военнопленных и политзаключённых.

В этих стенах было расстреляно около 5000 человек. В память о погибших здесь установлен памятник «Жертвам политических репрессий». На этой скульптурной композиции изображен политический заключенный (интеллигент в очках), и он сквозь решетку отпускает на свободу голубя.

Памятник находится за монастырской стеной, слева от лестницы, ведущей на остров.

Позже исправительное учреждение снова стало трудовой колонией, а затем психиатрической лечебницей. На этом заканчивается «чёрная полоса» в жизни обители.

С 1997 года монастырь вновь возобновил свою работу. В настоящее время он является действующим. Совсем недавно Успенский собор Свияжска стал одним из объектов, включённых в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

За 5 веков, естественно, многое изменилось, и в настоящее время здесь открыт Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь. В его архитектурный комплекс входит Никольская церковь с трапезной и высокой колокольней, которая белоснежной стрелой стремится ввысь.

Ее высота 43 метра, и по словам экскурсовода звон колоколов прекрасно слышен на противоположном конце острова. А расстояние это — более 1 км.

Рядом находится церковь Германа Казанского и Митрофана Воронежского,

к которой пристроен жилой братский корпус. Внутрь насельники обители могут подняться по красивому крыльцу. Их тут даже два.

В таком же стиле оформлен вход и в настоятельский корпус. Он чем-то напоминает .

Между этими корпусами расположен вход в монастырь, а над ним возвышается Вознесенская надвратная церковь.

А в центре монастырской территории находится огромный белокаменный собор Успения Пресвятой Богородицы, существующий ещё со времён правления Ивана Грозного.

За годы своего существования Успенский собор много раз перестраивался, и здесь смешалось очень много разных стилей. Очень необычны восьмиконечные кресты, похожие на штурвалы.

Внутри собора почти идеально сохранились уникальные фрески 16 века. Более 1000 кв.м росписей! Многие из них уникальны. Очень необычно для православного храма то, что внутри есть даже прижизненный портрет Ивана Васильевича.

А еще здесь находится одна из немногих фресок, на которой изображён Святой Христофор с головой лошади.

Такое несоответствующее реальности изображение было создано из-за того, что, по одной из версий, святой Христофор был очень красив. Женщины не давали ему проходу, постоянно соблазняя его и вводя в искушение.

Это стало, довольно-таки, проблемным обстоятельством для святого. Тогда он с молитвой обратился к Богу. И Господь дал ему внешность, которая сделала Христофора уродливым «аки пёс». Да, по разным источникам, у Христофора была или собачья голова, или лошадиная. И только с 18 века все изображения святого Христофора написаны полностью в образе человека.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Известно, что монастырь, основанный в 16 веке, изначально назывался Троице-Сергиевым, и его основали монахи Троице-Сергиевой Лавры. Именно в честь Троицы и св.Сергия были построены и освящены два главных храма на его территории.

В конце 18 века обитель была закрыта, а его насельники вернулись в Сергиев Посад. А затем на это место «переселяется» Иоанно-Предтеченский монастырь. Он до этого момента также располагался в Свияжске, но сильно пострадал во время пожара. Ну а когда территория освободилась, то монахини перебрались сюда.

Этот монастырь был женским и просуществовал до революции 1917 года. А в конце 20 века вновь преобразован в мужской.

Здесь находится древнейшее строение всего Свияжска: Троицкая церковь. Она полностью деревянная и построена ещё в 1551 году.

Вместе с брёвнами для строительства крепости на судах были доставлены и «составляющие части» этой церкви. Её собрали всего за один день и, как рассказывают летописи, «без единого гвоздя». А ещё в них написано, что накануне взятия Казани в ней молился сам Иван Грозный.

Доказательством того, что это «та самая» церковь, которая была собрана еще в 16 веке под , а затем перевезена сюда вместе с другими объектами Свияжской крепости, служит наличие маркировки на бревнах. Эти знаки десятичного исчисления до сих пор сохранились.

Для того, чтобы зайти внутрь, нужно подняться по такому замечательному деревянному крыльцу.

Совсем незначительный ремонт в храме был произведён только в 19 веке. Внутри церковь сохранила свои старинные интерьеры. Храм напоминает простую русскую избу. Под ногами широкие половицы, по бокам стоят лавки.

Внутри сохранился прекрасный деревянный иконостас в 3 яруса. Правда, он не совсем оригинальный. То, что можно видеть сейчас, относится к 18 веку. Да и самые древние иконы, представляющие историческую ценность, вывезены в музей изобразительных искусств Республики Татарстан. Это связано с тем, что здесь условия для их сохранности не самые лучшие.

Храм действующий. Правда, службы здесь совершаются только 1 раз в год: на престольный праздник день Святой Троицы.

А рядом находится еще одна церковь: Сергия Радонежского, построенная в 1604 году. Вызывают восхищение её фрески, где изображён святой Сергий и Александр Свирский.

Необычен план постройки этого двухэтажного здания: на первом этаже были обустроены комнаты для монахов и располагались помещения для хозяйственных нужд, а сама Сергиевская церковь, где проходили Службы, находилась выше, на втором этаже.

Ещё одним выдающимся храмом Свияжска является сложенный из красного кирпича великолепный Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости.

Построен он на рубеже 19 и 20 веков, в 1898-1906 годах и входит в состав комплекса также действующего Иоанно-Предтеченского монастыря.

Внутри храм огромный и очень светлый.

Под куполом очень красивые росписи.

Слева от иконостаса расположена храмовая икона Богородицы «Всех Скорбящих Радость». К ней ведет небольшая лестница.

А справа симметрично — икона преподобного Сергия Радонежского. Его почитают как покровителя Свияжска. Ведь первый монастырь на этой территории был освящен именно в честь этого святого.

Храм имеет 2 боковых предела. Северный освящен в честь св. Серафима Саровского, а южный предел — в честь Анны Пророчицы. Именно здесь, в правой части собора находится рака с мощами святителя Германа. Именно он был первым настоятелем Успенского мужского монастыря.

Храмы Свияжска

Когда к острову подплываешь на теплоходе, сразу обращаешь внимание на церковь Святых Константина и Елены, что стоит прямо на берегу.

В настоящее время в ней проводится Крещение желающих.

А вот руины Благовещенской церкви. Она была разрушена в 20 столетии, и сейчас реставраторы ведут исследования фундамента. Рядом стоит деревянный крест, который обозначает, что на этом месте ранее был храм.

Такой же крест можно увидеть рядом с центральной площадью острова.

На этом месте когда-то стоял Рождественский собор, от которого и получила свое название площадь, а также главная улица, идущая от нее. Вот так он выглядел в начале 19 века.

А это также разрушенная Софийская церковь. Фото сделано в конце 19 столетия.

Церковь Николая Чудотворца, Никольская церковь — ещё одна духовная достопримечательность Свияжска. Была выстроена в форме высокой башни-колокольни. Грациозная и прекрасная, она возвышалась более, чем на 40 метров.

Расположение всех храмов, а также других достопримечательностей на острове можете посмотреть на карте конце этой статьи.

Город-музей и не только

Жизнь на острове

Сам городок Свияжск похож на музей под открытым небом, многие его здания представляют историческую ценность. Вот пример типичного купеческого дома. Нижний этаж был кирпичный, здесь располагались хозяйственные помещения, лавки. А на втором деревянном этаже жила семья.

Это дом-усадьба купца Ф.Т. Каменева. Она была построена в конце 19 века.

Рядом с центральной площадью острова продолжается реконструкция пожарной каланчи.

Слева от нее находится здание администрации. Удивительно, но недавно здесь случился пожар. И даже наличие пожарной каланчи совсем рядом не помогло. 🙄

С противоположной стороны острова (от дамбы и автомобильной парковки) есть смотровая площадка. С этой возвышенности замечательно видна низменная часть острова, со всеми его постройками. Ну как не запечатлеть себя на фоне этой красоты? 😀

Внизу прекрасно видно современное здание речного вокзала Свияжска. Рядом с ним (на фото слева) готовится к открытию музей археологии.

А рядом можно обнаружить ботик (лодку) Павла 1.

Налево пойдёшь — в музей попадёшь

Гуляя по улочкам удивительного местечка Свияжска, невозможно пропустить вход в Музей истории. Прямо перед ним установлена красочная пушка с необычным для этого предмета названием «Девкина голова». Она воссоздана по древним рисункам, оставшихся нам ещё со времён царя Ивана Грозного и является историческим символом Свияжска.

На лафете пушки изображено женское лицо со страшной гримасой и высунутым языком. Чем-то оно даже напоминает устрашающую медузу Горгону. Подобные пушки охраняли ворота древней крепости, и у каждой было своё имя: Дракон, Змей и другие. А рядом лежат внушительных размеров ядра.

Сам музей небольшой, компактный и очень интересный. Здесь можно многое узнать о жизни и деятельности почитаемых здесь святых, о военных сражениях на этой земле. Некоторые залы переоборудованы и представляют собой монашескую келью, ученическую комнату гимназии, солдатскую избу и многое другое. Здесь, действительно, интересно!

И если в музей заходит не каждый турист или экскурсионная группа, то уж посмотреть, что внутри пушки и попробовать поднять ядро стремится каждый третий. 😀

Есть на острове и Музей гражданской войны. Выставочная экспозиция там небольшая, но, довольно таки, интересная. Есть модель бронепоезда, на котором прибыл Троцкий на Свияжск в 1918 году. А также восковая фигура самого Льва Давидовича.

Направо пойдёшь — в кафе попадёшь, да заночуешь

Если у вас возник вопрос: «Где поесть в Свияжске?», то вы уже пришли по адресу. Вас с удовольствием ждут в здешнем «Трактире». По отзывам, здесь очень даже неплохо кормят: борщ, свежепойманная рыба, приготовленная во всех видах, и другие блюда. Существуют на острове и другие кафе: Буян, Ёлки или Свияга, а также можно перекусить в буфете местного речного порта.

Ну и если уж заговорили… В доме купца Каменева открыта сейчас небольшая гостиница с уютными номерами, где вы всегда сможете остановиться отдохнуть и переночевать. Существует также гостиница «Свияга» с 7 номерами для отдыха.

Можно переночевать и в «Доме паломника» при Успенском монастыре. Проживание здесь дешевле, но, конечно, и без особых излишеств.

К сожалению, я не нашла возможности забронировать жилье в Свияжске на известных ресурсах бронирования. Но с их помощью можно выбрать себе любой вариант , а до острова можно будет легко добраться, когда захотите. О том, как это можно сделать, смотрите ниже.

Прогулка с детьми

Если вы отдыхаете с детьми, то непременно зайдите в центр детского досуга «Сказка». Как увидите на одной из немногочисленных улочек Свияжска волшебные золотые ворота, смело направляйтесь туда. Они-то и приведут вас в сказку. Здесь для детей постоянно проводятся увлекательные игры, как например, «На острове Буян» по сказкам Пушкина, где говорят Буян, а подразумевают Свияжск, а также другие увлекательные квесты

В городе местами, на заборах встречаются Истории Кота-Ученого. На табличках написаны стихи и предлагается отгадать загадку. Все таблички пронумерованы и разбросаны по разным местам острова.

На каждой указано чье-то имя и фамилия, а также должность. Видимо, люди живут в этих домах. Интересно было бы понять, что это все означает…

А вот и золотая рыбка запуталась в неводе. Почему только все это происходит в колодце? Ну, видимо, оттого, что в Казани нет поблизости Синего моря. 😆

В общем, Александра Сергеевича здесь не забывают. Да, Пушкин, действительно, бывал в этих местах, когда собирал материал для своей знаменитой «Капитанской дочки». Но к тому времени «Сказка о Царе Салтане», где упоминается остров Буян, уже была им написана и издана.

Но ведь очень похоже описание великого поэта:

Остров на море лежит,
Град на острове стоит
С златоглавыми церквами,
С теремами да садами…

Впрочем, если кому-то нравится думать, что Свияжск был прототипом Буяна, спорить не буду. Любое мнение имеет право на существование. 😀

Также в селе есть и другие достопримечательности: этнографический комплекс «Конный двор» и развлекательный центр с оригинальным названием «Ленивый Торжок». Этот комплекс исторической реконструкции расположен возле центральной Рождественской площади острова.

Очень понравится и детям, и взрослым посещение этого историко-развлекательного центра. Здесь посетителей ждут торговые ряды, ремесленные лавки. А приняв участие в народной игре «Стрелецкие забавы», у вас появится возможность пострелять из арбалета или лука, примерить исторические костюмы и сфотографироваться в них.

«Хочешь побыть царём? Да, пожалуйста! Переодевайся и садись на трон. Щас вылетит птичка. Всё, коронование закончилось. Следующий царь, подходи!!!» — Примерно так зазывают фотографы участников в этом действе. Фотографии домой привезёте отменные! А ещё поучаствуете в народных игрищах, посмотрите рыцарский турнир и просто весело проведёте время.

«Конный двор» располагается в здании, построенном ещё в 17 веке. Здесь, по вашему желанию, можно получить несколько уроков верховой езды, покормить лошадей, а можно ненадолго вернуться в прошлое и покататься по острову на карете.

В ремесленных мастерских у вас появится возможность выковать себе на память и увезти домой подкову, вылепить свой неповторимый глиняный горшок или другую посуду, а можно просто посмотреть, как это делают мастера своего дела.

Осматриваем окрестности

Монастырь святого Макария

В 2-х километрах от музея-заповедника Свияжска, на берегу «большой земли» находится очень красивый мужской Макарьевский монастырь. Его хорошо видно с острова в районе пристани.

Он был основан в начале 17 века. В монастырский комплекс входит небольших размеров Вознесенский храм, при нём располагается колокольня высотой 33 метра и храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости».

Очень необычно расположение обители. Находится Макарьевская пустынь Казани на обрывистом правом берегу Волги. Но не на его вершине и не у подножия склона, а между, на уступе. Со всех сторон его окружает лес. Макарьев монастырь просто утопает в зелени!

Недалеко от него находится святой источник, с давних пор почитаемый людьми. Здесь обустроена деревянная часовенка-купальня. И тут же несколько лет назад был установлен 18-тиметровый памятник Макарию Желтоводскому, основателю обители. Очень живописное место, намоленное веками!

Адрес Макарьевой Пустыни: Республика Татарстан, Верхнеуслонский район, посёлок Введенская слобода. Координаты: 55.78204, 48.70164.

Добраться сюда можно также и по воде: от Казанского речного вокзала ежедневно ходит теплоход до Свияжска. Чтобы попасть в Макарьевский монастырь, нужно выйти на предпоследней остановке катера: «Рудник». Подробнее о расписании речь пойдет в конце статьи.

Покатушки на Свияжских холмах

Ещё об одной достопримечательности обязательно нужно здесь рассказать. Совсем недалеко расположился город-курорт «Свияжские холмы». Курорт всесезонный: и летом, и зимой здесь созданы все условия для отдыха гостей.

Зимой вас ждут 3500 метров горнолыжных трасс, оборудованных кресельными подъёмниками. Так что и новичкам, и любителям крутых виражей будет, чем заняться.

Летом вам не дадут скучать восхитительные пейзажи, приглашая прогуляться. А также пляж, бассейн. Любители активного отдыха смогут покататься на велосипеде, катамаране, поиграть в бильярд, в гольф. В общем, отдохнуть так, как захочется.

На курорте существует несколько комфортабельных гостиниц, например, или отель «Каскад». Можно поселиться в уютном альпийском домике. Рестораны, кафе, развлечения — всё к вашим услугам!

Координаты: 55.72924, 48.72321

«Сколково» в Казани

А еще в ходе нашей экскурсии из Казани в Свияжск на автобусе, мы познакомились, правда, совсем немного (проездом), с ультрасовременным научным городом Иннополис в Татарстане, где, в основном, проживают и обучаются IT-специалисты.

Это самый молодой город в России. Идея его создания появилась в 2010 году. И только в 2013 году он приобрел городской статус.

Название «Иннополис» означает — инновационный город. Здесь есть свой университет и школа для одаренных детей. Обучение недешевое, но всегда есть возможность попасть на учебу по грантам бесплатно.

Получив образование, можно остаться тут для дальнейшей работы. Ведь многие серьезные предприятия открывают здесь свои офисы. Есть здесь представительство Яндекса, Сбербанка… Местное население называет этот город Казанским Сколково по аналогии с Московским.

А так как город ещё совсем молодой, но развивается семимильными шагами, а айтишники — это, чаще всего, мужчины, то наш экскурсовод очень призывал всех туда приезжать, особенно, девушек. Получается, что если Иваново — это город невест, то Иннополис — женихов. 😀

Татарская деревня

Но не только ультрасовременные и религиозные достопримечательности есть в этом районе. Недалеко от острова расположился комплекс «Татар Авылым», что в переводе на русский означает «Татарская деревня».

Это этнографический музей под открытым небом. Здесь возрождается быт и традиции татарского народа и сельских жителей примерно 100-летней давности.

Мы, к сожалению, проезжали на автобусе мимо, не останавливаясь. Но в татарскую деревню из Казани можно съездить самостоятельно или с отдельной экскурсией.

Место должно быть очень интересное. Даже внешний вид завораживает: среди поля построены деревенские дома и колодцы, посередине поселка возвышается мельница. Она построена еще в 40-х годах 20 века во время Великой Отечественной войны. И в те годы она многих людей спасла от голода.

Впрочем, мельница «работает» и в наши дни. Жители татарской деревни Татар Авылы перемалывают на ней муку и пекут из нее хлеб.

По лугу бродят домашние птицы, в специальном загоне пасутся козы и лошади. Здесь также организован контактный зоопарк. Гости могут пообщаться с различными домашними животными, потрогать и погладить их.

Интересно, что организаторы этого комплекса очень тщательно подошли к тому, чтобы это место стало «настоящим»: здесь нет ни электричества, ни водопровода. В домах — печное отопление.

Находится этнодеревня по адресу Республика Татарстан, Зеленодольский р-н, с. Исаково, ул. Набережная, д.17. Координаты: 55.72407, 48.54104. Добраться из Казани сюда можно по трассе М7 «Волга». После моста через реку Свияга и возле съезда на Свияжск вы заметите мельницу, здесь и расположен этнографический музей под открытым небом «Татар Авылы».

А закончить свою статью я бы хотела завораживающей картиной Васильева Константина Алексеевича «Свияжск».

Красиво, правда?

Как добраться, сколько стоит

Но всё же, если вы хотите добраться в Свияжск самостоятельно, то это также вполне возможно. Для этого нужно преодолеть около 30 километров от Казани по воде или 60 км по автомобильной дороге.

Из Татарской столицы регулярно ходит теплоход «Казань-Свияжск». Время в пути около трёх часов. Тут же, в порту Казани можно приобрести билет на водную экскурсию в Свияжск на теплоходе.

В оплату входят билеты туда и обратно + рассказ гида в пути. Таким образом, вас с комфортом доставят на речной вокзал Свияжска. Экскурсия-тур по Свияжскому острову в оплату не входит, за это нужно будет заплатить дополнительно.

Доехать из Казани до Свияжска можно и автобусом. Отправляется он с центрального автовокзала столицы Татарстана.

От жд вокзала Казани ходят электрички до Зеленодольска, ведь в Свияжске нет железнодорожной станции. А от остановки Зелёный Дол в Свияжск можно доехать на такси или на рейсовом автобусе.

Конечно, можно добраться до Свияжска и на машине. Расстояние между городами Казань и Свияжск по автомобильной трассе составляет около 60 километров. Поездка займёт около часа. Нужно ехать в сторону Москвы до деревни Исаково, дальше будут указатели.

Они-то и приведут вас прямо к парковке у подножия возвышенности, на которой стоит град Свияжск. Ее координаты: 55.76865, 48.65112. А там вы уже сами разберётесь, что посмотреть в Свияжске самостоятельно.

А еще есть теплоходное сообщение с Казанью. Правда, корабли ходят сюда нечасто: всего 1 раз в день. По крайней мере, такая ситуация была летом 2017 года.

Из Казанского речного порта отправление судна в 8:20, а из Свияжского — в 16:30. Время в пути около 2-х часов. В Казань вы сможете вернуться в 18:45. Поэтому, если захотите запланировать себе водное путешествие в Свияжск на целый день, то это — отличный вариант.

Стоимость проезда на катере составляет 122 руб. в одну сторону (детский билет- 61 руб). Есть еще скоростной флот, стоимость которого чуть дороже: 148 рублей для взрослых и 74 р. для детей.

А еще хорошее решение — это скомбинировать сухопутный и речной путь, то есть в одну сторону приехать, например, на автобусе, а вернуться в Казань уже по воде. Ну или наоборот. 🙂

К слову, рядом с автомобильной парковкой находится вертолетная площадка. Так что такой вид транспортировки до острова тоже не нужно забывать. 😆

Важно иметь в виду, что для того, чтобы спокойно обойти остров, понадобится не менее 2-х часов. А если захотите зайти в музеи или перекусить в кафе, то — планируйте еще больше времени. Размеры острова Свияжск: в длину — 1200 метров, в ширину — 800 м.

Смотрите сами, сколько интересных мест для осмотра есть на острове.

В вечернее время можно не попасть на остров. Кассы работают с 9:00 до 18:00. В пятницу и в субботу — чуть дольше: до 19:00.

Думаю, что позже вы уже не сможете пройти через турникеты, да и вся инфраструктура городка заканчивает к этому времени свою работу.

Чтобы войти на остров, нужно заплатить за вход: 300 рублей со взрослого человека, а для пенсионеров, школьников и студентов — 180, бесплатно для детей до 7 лет.

После покупки входных билетов нужно будет пройти через турникет и подняться по высоченной лестнице (наверное, я сейчас не всех обрадую, но что есть, то есть), которая состоит из 102 (!!!) ступеней.

И еще важно иметь в виду, что погода на острове очень переменчива. За несколько часов, проведенных здесь, я успела испытать на себе и солнце, и ледяной ветер, и проливной дождь. 😕

Посмотрите расположение достопримечательностей и самого острова Свияжска на карте (нажмите «+», чтобы приблизить объекты или «-«, чтобы отдалить).

В городе Казани есть много вариантов жилья, чтобы остановиться здесь на несколько дней. Очень легко можно снять квартиру или комнату на сервисе , или же через забронировать отель.

Моя поездка в остров-град Свияжск состоялась 24 июля 2017 года. Другие достопримечательности Казани и ее окрестностей, где мне удалось побывать, есть на этой карте. А их подробное описание можно посмотреть .

Остров-град Свияжск с его древнейшими архитектурными сооружениями является замечательным памятником русской старины в Республике Татарстан. Свияжск расположен в 3-х км. от устья реки Свияги на высоком холме «Высокая гора». Расстояние от Казани совсем небольшое. Вверх по Волге чуть более 30 км. Свияжск основан в 1551 году, как форпост войск Ивана IV Грозного.

Больше всего Свияжский комплекс поражает уникальными архитектурными памятниками на фоне природной красоты. На острове сохранились дореволюционные названия улиц: Успенская (главная улица) протягивается через остров с северо-востока на юго-запад, южнее параллельно идет Троицкая, а севернее - Никольская. В середине острова их пересекает улица Александровская.

На Свияжске многие архитектурные сооружения появились еще в правление Ивана Грозного. Первый монастырь, основанный на Острове-граде – Троице-Сергиевский состоял из двух церквей Троицкой и Сергиевской. Этот древнейший монастырь на протяжении своей долгой истории часто переживал нелегкие времена. В XVIII в. В настоящее время на его месте находится Успенско-Богородицкий мужской монастырь.

Ансамбль Успенско-Богородицкого монастыря представлен такими замечательными архитектурными памятниками, как Никольская церковь и собор Успения Богородицы. Храм Успения Богородицы, основанный в период правления Ивана Грозного, представляет собой чудесное белокаменное здание. Внутри храма уникальная фресковая живопись. Следующими памятниками, составляющим фонд архитектурного ансамбля Свияжска, являются церковь Св. Равноапостольных Константина и Елены и Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости. Собор Богоматери Всех Скорбящих Радости был сложен из красного кирпича на территории Иоанно-Предтеченского монастыря в 1898–1906 годах по проекту архитектора Ф. Н. Малиновского стараниями настоятельницы монастыря игуменьи Апфии.

Крупный Пятиглавый четырехстолпный крестовокупольный храм выполнен в неовизантийском (псевдовизантийском) стиле с элементами эклектики и близок по своей архитектуре к Кронштадскому собору Санкт-Петербурга.

Также на острове-граде Свияжск работает музей истории Свияжска, конный двор и комплекс ленивый Торжок.

Этнографический комплекс "Конный двор" предлагает каждому желающему покататься верхом на лошади, покормить их. Также есть возможность прокатиться на карете по Свияжску. Здесь же На Конном дворе Свияжска располагается ремесленная слобода, где туристам представится возможность самим поучаствовать в процессе изготовления сувениров, получив мастер-класс от именитых мастеров РТ, участвовавших в знаковых программах республики.

Для туристов созданы все условия для экскурсионных поездок в Свияжск. Одним из видов посещения Острова-града является теплоходный тур. До Свияжска легче всего добраться на водном транспорте, отбывающем ежедневно с речного порта г. Казани. С 2007 г. открыта 8-километровая дамба, связавшая остров с материком, что позволяет добраться до него на машине (в т.ч. от ж/д станции "Свияжск").

На заметку

• Месторасположение: Свияжск, Зеленодольский район, Татарстан, Россия.
• Как добраться: Теплоходы - от речного вокзала города Казани, время в пути около двух часов. Автомобили - по трассе М7 в сторону Москвы, ехать до села Исаково, где установлен указатель поворота на Свияжск, время в пути - не более одного часа.
• Официальный сайт: svpalomnik.ru
• Часы работы: понедельник-пятница с 9.00 до 18.00.

Нынешний Свияжск - остров-град, возникший на месте крепости, заложенной при впадении реки Свияги в Волгу. Сейчас это примерно 30 км от Казани по автотрассе М7.
Сразу хочу оговориться: при написании текста я в значительной степени цитировал материалы интернет-ресурсов. Наиболее полезными источниками оказались две монографии Андрея Владимировича Рощектаева:
"История свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря"
"История Свияжского Успенского монастыря" .
Если вам захочется поглубже погрузиться в тему - обязательно ознакомьтесь с ними.

Для быстрого знакомства с достопримечательностями Свияжска подойдут два ресурса, которые содержат контактную информацию, маршруты, вопросы организации экскурсий и т.д.:
Официальный сайт «Остров-град Свияжск»
Остров-град Свияжск

Предыстория - отношения Руси и Казанского ханства

Значение Свияжска в отечественной истории сложно прочувствовать без понимания контекста его основания. В самом деле, что это за город, на землях Казанского ханства, населённых чувашами, но основанный русскими воеводами и казанским ханом Шах-Али? Тема крайне интересная, но столь же и объёмная. Волей-неволей приходится возвращаться к началу XV века, к временам, когда Золотая Орда разваливалась на части. Углубившись в отношения между Русью и Казанским ханством, понимаешь, что придётся охватывать области и периоды, далеко выходящие за пределы взаимных распрей и временных союзов двух средневековых государств. Тут тебе крымские (читай турецкие), литовские и даже западноевропейские интересы, да ещё мощный ногайский фактор. Вот на этом фоне Казанское ханство стремилось сохранить свою самостоятельность и роль крупнейшего Поволжского центра торговли, а Московское княжество преследовало свои важные цели. Агрессивные действия московских князей имели давнюю историю и были обусловлены набором веских причин.

В правой части видна 86-метровая опора ЛЭП, ныне демонтированая

Успенский монастырь. 2010 год

Успенский монастырь. 2014 год

Иоанно-Предтеченский женский монастырь, 2014

Причины были следующие:
1) Борьба за доступ к Великому волжскому пути, важнейшей торговой артерии Восточной Европы ещё с IX-X веков. Для Руси торговый путь на юго-восток был доступен только до Нижнего Новгорода. Конфликты с Хазарией, потом с Волжской Булгарией, а затем с Казанским ханством, происходили именно из-за возможности свободно ездить и торговать в Каспийское море, в Персию. Т.е. воевали за транзитную торговлю и огромные прибыли.

2) Прямая потребность в экстенсивном расширении территории Московского государства. Феодализму свойственна очень низкая агрокультура, а на Руси проблема усугублялась дефицитом хорошей земли и очень сложной климатической ситуацией. Отсюда стремление к приросту плодородной Поволжской землёй.

3) Политическая ситуация, обусловленная центростремительными тенденциями, сбором русских земель вокруг Москвы. Вокруг них оставалась осколки, на которые распалась Золотая Орда. Эти ненавидели друг друга чуть ли не сильнее чем Московское княжество, и объединяться против Руси не считали возможным/нужным.

4) Гражданская война в Казанском ханстве. Верхушка распалась на две противоборствующие партии, ориентировавшиеся на конкретные центры сил. Первая - протурецкая партия с вполне конкретными антимосковскими настроениями, естественно, с надеждой на Крым, а через него на Турцию. Вторую партию образовала часть казанской знати, готовая ради прекращения междоусобиц даже на упразднение ханства как института власти и передачу правления напрямую в Москву.

5) Обиды, накопленные за долгие годы набегов. В Казанском ханстве сложилась настоящая набеговая экономика. Все их походы оканчивались угоном русских пленников для последующей продажи в Персию или в крымские города. Крупными центрами работорговли были Каффа (Феодосия), Чембало (Балаклава), Тана (Азов), откуда людей переправляли в Средиземноморье и Европу.

6) Появление Касимовского ханства. История его появления не является темой моего рассказа, поэтому изложу вкратце. В 1445 году основатель Казанского ханства Улу-Мухаммад предпринял очередной поход на Русь. Цель мероприятия из жанра набеговой экономики - принудить Москву к регулярной выплате дани. В бою при Спас-Ефимиевском монастыре около речки Нерли, попал в плен великой князь Василий. Русские заключили мирный договор на чудовищных условиях. В города опять сажались баскаки, наблюдавшие за сбором денег. В Мещёрской земле выделялось буферное государство - Касимовское ханство, формально вассальное от Москвы. Как только Василий II вернулся из плена, уже к концу его правления выяснилось, что новое мини-государство вассально, в самом деле, Москве. Вот здесь-то и находили убежище все диссиденты Казани, Астрахани и Ногайских Орд.

Из вышесказанного следует, что "Казань брал" - не результат волюнтаристского решения отдельно взятого Ивана, пусть даже и Грозного, а переломный момент в вековой истории русско-казанских войн, начавшихся аж в 1437 году. В той истории было всякое - как неоднократное разорение Нижнего Новгорода да Москвы, так и овладение Казанью в 1487 году. Тем не менее, для понимания исторического контекста достаточно осознавать неприменимость шаблонного подхода к оценке противоборствующих сторон. Нельзя выставлять Казанское ханство невинной жертвой русской экспансии в Поволжье, но нельзя и определять воинство Московского княжества исключительно как мстителя за многочисленные набеги, разорения и угоны в полон. Шесть пунктов, перечисленные выше - попытка показать глубинные причины имевшихся противоречий.

2014 год: дамба, ведущая к острову. Ещё нет турникетов, вертолётной площадки и т.д.

В 2016 году установили турникеты, но на февраль 2017 года посещение Свияжска по-прежнему бесплатное

Троицкая улица, 2010 год

Троицкая улица, 2014 год

Основание Свияжска

Однако сейчас моей целью является не исторический экскурс, а рассказ о Свияжске. Тем же, кто действительно хочет подробностей, предлагаю обратиться к списку литературы в нижней части страницы. Мне же пришлось удалить половину написанного текста, жёстко ограничив глубину погружения в эту историю декабрём 1549 года. Той зимой Иван IV, "прозванный за жестокость Васильевичем", лично возглавил свой второй Казанский поход. 12 февраля 1550 года царь впервые прибыл под стены Казани. Необычайно тёплая ветреная погода и начавшиеся в феврале дожди привели к тому, что реки вскрылись, дороги развезло, подвоз продовольствия к войску нарушился. 25 февраля осаду сняли. Карамзин описывает отступление позитивно:

"Отправив вперед большой полк и тяжелый снаряд, Государь сам шел за ними с легкою конницею, чтобы спасти пушки и удерживать напор неприятеля; изъявлял твердость, не унывал и, занимаясь только одною мыслию, низложением сего зловредного, ненавистного для России Царства, внимательно наблюдал места; остановился при устье Свияги, увидел высокую гору, называемую Круглою; и, взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ее вершину... Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: "Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки". Все похвалили его счастливую мысль, а Шиг-Алей и Вельможи татарские описали ему богатство, плодородие окрестных земель ".

Зимой 1550-1551 годов в Углицком уезде в вотчине князей Ушатых заготовили основной набор будущей крепости. Срубили жилые помещения, два храма, крепостные стены, башни и ворота. Надзирал за работами государев дьяк Иван Григорьевич Выродков, которому предстояло не только изготовить крепость, но затем, в разобранном виде, доставить ее к устью Свияги. Все части были перемечены, разобраны, сложены на плоты. Пример этих отметок до сих пор можно видеть на стенах деревянного Троицкого собора.

Вышеупомянутый Шиг-Алей (он же Шигали, Шах-Алей, Шах-Али и т.д.) это касимовский хан. В 1545 году его даже ненадолго поставили казанским ханом. Занимая престол он последовательно проводил курс на унию с Москвой, за что буквально через год его и изгнала казанская элита, сменив на правителя из прокрымской партии.

Разрушенная в 1930-ых годах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Двойные заборы - следы обустройства нового облика Свияжска

Здание основной образовательной школы (женской прогимназии)

В начале весны 1551 года Иван IV отправил Шах-Али к устью Свияги с пятьюстами знатными казанцами и сильным русским войском. Тем временем вышел в путь речной караван, который прибыл в устье Свияги в конце мая 1551 года. Понятно, что фортификационные работы в 20 километрах от Казани скрыть было невозможно. Однако этого и не требовалось. По четырём направлениям наносились отвлекающие удары.
1) Войско князя Петра Серебряного-Оболенского вышло из Нижнего Новгорода и ранним утром 18 мая разорило казанский посад. Было истреблено около тысячи жителей, освобождены русские пленники, с которыми войско возвратилось к устью Свияги.
2) Из Вятки двинулся отряд Бахтияра Зюзина - стрельцы и казаки заняли все перевозы по основным транспортным артериям ханства: Волге, Каме и Вятке.
3) 2500 пеших казаков во главе с атаманами Севергой и Елкой вышли из Мещеры (территория нынешней Рязанской области) рейдом на Волгу, а затем присоединились к рати воеводы Зюзина. Карамзин упоминает в качестве их начальника князя Хилкова.
4) В Нижнем Поволжье действовали отряды служилых казаков.

24 мая к Круглой горе речным путём прибыло главное войско. Место высадки прикрывала рать князя Серебряного-Оболенского. Вырубив лес на вершине, воины приступили к разметке, затем место освятили и приступили к строительству. Воеводой крепости был назначен Семен Микулинский, прибывший с московской ратью. Возведение крепости заняло четыре недели. При сборке стен заготовок оказалось недостаточно и в дело пошла местная древесина, что росла на холме. Получилось традиционное для русской деревянной фортификации сооружение, способное выдержать длительную осаду. Мощные туры - клети, заваленные камнями с земляной отсыпкой. По обычаю XVI века - подошвенный, средний, верховой бой. Бойницы, верхние площадки для стрельцов и стрелков и т.д.

Оборонительные сооружения, охватывающие вершину Круглой горы, представляли в плане форму эллипса. Периметр крепостной стены достигал 1200 сажень (1 сажень примерно 2 метра). Крепость имела несколько двух- или трехъярусных башен, из которых семь являлись проездными. Рождественские, Никольские, Сергиевские, Николо-Можайские, Жилецкие, Адашевы ворота вели в Кремль, на территории которого размещались два храма, административные и жилые здания. Для военных действий были сооружены три тайника: два к реке Свияге и один к реке Щуке. Главными воротами считались Рождественские, расположенные с северо-восточной стороны главного въезда. Крепость была наречена "во царское имя" Ивангородом Свияжским (Свияжском).

В крепости разместились передовые отряды русских войск под предводительством воеводы Александра Горбатого. Возведение сильной крепости в самом сердце татарского государства продемонстрировало силу Москвы и способствовало началу перехода на русскую сторону ряда поволжских народов - чувашей и черемисов-марийцев, а Иван Грозный получил базу для осады Казани. Русские воеводы в Свияжске приводили к присяге жителей окрестных селений. Одним из условий присяги было освобождение русских рабов: "полону им русского никак у себя не держать, весь освобождать ". Чтобы проверить верность присягнувших их заставили участвовать в русском набеге на Гостиный остров. В летописи сказано: "Казанцы ж вывезли на них из города пушки и пищали, да учали на них стреляти, и горние люди - чуваша и черемиса - дрогнули и побежали… а горние люди все прибежали ко царю (Шах-Али) и воеводам ".

Политический кризис в Казанском ханстве

В июне 1551 года в Казани власть пошла вразнос. Взбунтовавшиеся "чуваша арская" требовали подчинения русским требованиям и изгнания крымчаков. Вскоре, крымский гарнизон решается на бегство, надеясь проскользнуть сквозь русскую блокаду. Побросав семьи, "триста человек уланов и князей и азеев и мурз и казаков добрых" внезапно покинули Казань. В устье Вятки они напоролись на русскую засаду и частично были перебиты, а частично пленены. В итоге крымские татары, составлявшие опору для малолетнего хана и для Сююмбике, окончили дни на плахе в Москве.

Оставшаяся без поддержки прокрымская (читай протурецкая) партия пала. Власть перешла к сторонникам мира с русскими. Временное правительство вступило в мирные переговоры. В Свияжск отправились глава духовенства Кул-Шариф и князь Бибарс Растов, приглашать Шах-Али на престол. По условиям перемирия казанское правительство признало ханом Шах-Али, выдало русским хана Утямыша, царицу Сююмбике и семейства бежавших крымцев, а также освобождало всех русских пленных. Взамен снималась блокады и восстанавливалась свобода передвижения.

Сююмбике, её сына и родственников казанцы выдали 11 августа 1551 года русским в качестве заложников. По праву левирата ханшу выдали за Шаха-Али, т.е. за ближайшего родственника умершего князя. Таким образом, в августе Шах-Али закрепился на Казанском престоле. Вместе с ним 16 августа в татарскую столицу прибыл боярин Иван Хабаров и уже известный нам дьяк Иван Выродков. Поблизости от ханского дворца разместились 300 касимовских татар и 200 русских стрельцов. В этот день татары освободили 2700 русских пленных. Всего же, по спискам, что вели в Свияжске при выдаче хлебного довольствия, во всём Казанском ханстве было освобождено 60 тысяч невольников. Пленные являлись в Свияжск, а оттуда уже отправлялись в родные места. Основные силы московского войска вернулись домой. Шах-Али начал репрессии против своих противников (сторонников Крыма и Турции). Кроме того, новоявленный хан обязался тайно испортить запасы пороха, привести в негодность пушки и пищали. Однако ограничился он тем, что в начале 1552 года вывез в Свияжск часть казанской артиллерии.

Дом постройки XIX века Илларионова-Бровкина-Медведева

Гостиница в доме купцов Каменевых (конец XIX века)

Памятник красноармейцам расстрелянным в 1918 году

Между тем, Иван IV вёл дело к упразднению ханства мирным путём. В феврале 1552 г. в Казань отправился русский посол, который должен был встать там с гарнизоном и привести ханство к присяге непосредственно Москве. А. Ф. Адашев предложил хану впустить в город русского наместника и сдать ему крепость. 6 марта Шах-Али вывел русский гарнизон из Казани в Свияжск. Под предлогом большой рыбалки хану привёл с собой 84 представителя местной знати, которых передал русским в качестве заложников.

7 марта татарские князья Чапкун Отучев, Бурнаш и стрелецкий голова Иван Черемисинов привели казанцев к присяге. 8 марта они возвратились в Свияжск вместе посольством. Прибывшие в русскую крепость муллы и местные князья приняли от наместника присягу в том, что на них распространяются все привилегии русских бояр и дворян. Шах-Али, навсегда покинувший свою столицу, вызвал в Свияжск свою жену. Всё шло совершенно спокойно. В Казань прибыл багаж наместника и 70 казаков. Царица собиралась в дорогу. Сельские люди, дав присягу, разъезжались по домам.

9 марта в Казань должен был въехать царский наместник - свияжский воевода князь Семен Иванович Микулинский. С ним ехали воеводы, военный отряд, позади следовали заложники, выведенные Шах-Али ещё 6 марта. Когда наместник приехал на Бежбалду (деревня, расположенная на месте Адмиралтейской слободы), трое из сопровождавших его казанцев - князь Ислам, князь Кебек и мурза Алике Нарыков попросили у него разрешения ехать вперед. Приехав в Казань, эти три путчиста заперли крепостные ворота и распространили ложный слух, будто русские намерены устроить резню и перебить всех жителей. Тихо тлевший заговор вдруг вспыхнул открытым восстанием.

Когда князь Микулинский подъехал к Казани, на Булаке его встретили выехавшие навстречу из города князь Кул-Али и Иван Черемисинов, сообщившие о том, что лихие люди мутят народ, а многие вооружаются. Тем временем к восставшим примкнул князь Чапкун Отучев. Въезд в город русского наместника не состоялся, а немногочисленных стрельцов предали смерти. Подошедший к городу русский отряд простоял целый день, но затем отступил в Свияжск. Знатные казанцы уверяли русских, что нужно подождать, пока не успокоится возбуждение от ложных слухов. Не было сделано ни одного выстрела и не тронут посад. Стороны ещё надеялись решить дело переговорами.

2010 год: вид на лестницу, по которой туристы поднимаются в Свияжск

Калитка и забор из характерного для местных заборов материала

10 марта 1552 года Чапкын Отучев возглавил казанское правительство, которое пригласило на престол астраханского царевича Ядыгар-Мухаммеда (Едигер). Русские стрельцы и другие лица, оказавшиеся в городе в момент переворота - "Пунков с товарищи" были убиты. Погибло примерно 180 человек. План мирного присоединения, за который выступала значительная часть казанского общества, провалился. Как только по рекам открылась навигация, русские возобновили оккупацию речных путей и блокаду Казани. В Свияжск отправили артиллерийские орудия и обширный запас продовольствия для снабжения отрядов. Казанцы же захватили на лугах у Свияжска стада скота, привезенные русскими для заготовки питания. Посланная погоня из сотни казаков потеряла 70 человек. Казачий отряд, ехавший в Свияжск за продовольствием для главной камской заставы, попал в плен и все 30 пленников были убиты. На Каме заставы прозевали хана Едигера, благополучно прибывшего в Казань и занявшего ханский престол.

Между тем в гарнизоне Свияжска дисциплина совершенно упала. Крепость наполняли маркитанты, дельцы всякого рода, солдаты, торговцы и освобожденные из Казани пленные мужчины и женщины, не имевшие определенных занятий, получавшие пайки и слонявшиеся без дела, в ожидании отправки на Родину. Тут было много различных товаров, но не было хлеба, и армия голодала. В Свияжске вспыхнула цинготная эпидемия. Митрополит Макарий обратился к Свияжскому гарнизону с посланием, составленному в сильных и трогательных выражениях. Обращение это произвело большое впечатление. Войска подтянулись, азартные игры были запрещены, пьянство и разврат ослабели, а с наступлением лета и с подвозом припасов прекратилась цинга.

Третий Казанский поход Ивана IV

Надо сказать, что опыт предыдущих казанских походов оказал огромное влияние на становление Ивана IV как воинского начальника. В 1552 году им было сделано всё для того чтобы синхронизировать движение походных колонн. Ведь как было прежде? Тяжёлые пушки отправляли по реке. Пешая и конная рать отправлялась посуху и обычно приходила к стенам Казани раньше артиллерии. Как только у осаждавших начинались проблемы с продовольствием или болезнями - татары выходили из города и разбивали незваных гостей. Затем наступала очередь речного каравана. К этим проблемам добавлялись вечные метеорологические неприятности многомесячных переходов - то распутица, то неожиданная оттепель, да растянутость путей подвоза продовольствия и воинского имущества. В общем, очень грустная история. Что же сделал 22-летний Иван Васильевич для радикального исправления дел?
1) Единоначалие. Никто не мог принять решения, кроме царя. Причём это право ему пришлось отстаивать перед своими боярами и князьями.
2) Стратегическая дезинформация крымского хана о том, что силы русских уже где-то под Казанью.
3) Ведение разведки на марше.
4) Постоянно поддерживаемая (с помощью посыльных) связь походных колонн и речного каравана.
5) Инженерное обеспечение движущейся армии.

Новодельные типовые коттеджи красного кирпича на Успенской улице

Приобрести участок и построить дом "под старину" - можно, но это дорого и хлопотно

Ещё один пример новодела в частной собственности

Иван IV предполагает, что стоит только войскам уйти на Казань, как на Русь придут крымские татары. Царь строит свой стратегический замысел на том, что орда из Крыма точно придёт. При этом он делает гениальный тактический ход. Подготовка и сам выход войск не скрываются, но затем колонны двигаются крайне медленно. 17 июня разведка доносит, что орда вышла из Крыма. Тогда движение русских войск вообще останавливается. Как только выясняется, что 23 июня к Туле подошли основные силы крымчаков - туда разворачивается рать в 15 000 человек, которая наголову разбивает непрошеных гостей. Оборона Тулы гарнизоном и ополчением под командованием князя Григория Ивановича Тёмкина-Ростовского, а также победоносная битва на реке Шивронь - отдельные, интереснейшие темы. Но о них как-нибудь в другой раз. Главное что орда Девлет Гирея разбита и бежит назад в Крым. Теперь можно двигаться на Казань, не опасаясь удара в спину.

Русские войска идут к Свияжску двумя походными колонами. Северную колонну - от Владимира через Муром на Алатырь - ведёт сам царь. Южная колонна следует от Рязани через Мещеру. Учитывая, что они идут с разной скоростью (из-за разного соотношения пеших/конных воинов), дневные переходы северных - по 20 вёрст, у южных - по 25 вёрст. Впереди, в 3 днях пути, движется ертаул (передовое охранение). На расстоянии дневного перехода от ертаула идёт посошная рать (сапёры) прорубающая просеки, укладывающая гати, сооружающая мосты. Передовое охранение, две колонны и следующий водным путём обоз с припасами, постоянно общаются с помощью посыльных. Движение идёт строго по графику с поддержанием связи и инженерным обеспечением марша. Да, двигались долго - шли месяц, зато без потерь в людях и материальной части. Тем временем в Свияжске накапливаются запасы продовольствия, порохового припаса, ядер, ремонтных приспособлений, прочих материалов.

Осада

13 августа объединённое русское войско достигает своей операционной базы. После трёх дней отдыха, 16 августа 1552 года, начинается неспешная трёхдневная переправа через Волгу и подготовка к осаде. Каждые 10 воинов должны изготовить туру, кроме того каждый должен нести по бревну для тына. Предстояла уже пятая по счету осада столицы Казанского ханства. Русские смогли взять город только один раз - в 1487 году. В 1524, 1530, 1550 годах осады были кратковременны и безуспешны. В походах 1469, 1506 и 1545 годов русским не удалось даже обложить город. Из этого богатого исторического опыта проистекала уверенность Казанского правительства в успехе обороны.

Вот как описывает крепость В.А. Волков в книге "Войны и войска Московского государства": "Казанский кремль был обнесен двойной дубовой стеной, заполненной щебнем и глинистым илом, с 14 каменными башнями-стрельницами, находившиеся одна от другой на расстоянии не превышавшем двойного полета стрелы (ок. 500 м.). Подступы к городу прикрывали русла рек Казанки - с севера и Булака - с запада. С других сторон, особенно со стороны Арского поля, наиболее удобной для организации осадных работ, Казань окружал большой ров, достигавший 3 саженей (6,5 м.) в ширину и 7 саженей (15 м.) в глубину. Наиболее уязвимым местом крепости были 11 ворот, хотя они были прикрыты башнями и дополнительными укреплениями из тарас. На городских стенах, для защиты воинов от обстрела со стороны противника, были устроены парапеты высотой в 140 см., над которыми была возведена деревянная кровля. Помимо внешних укреплений Казани в самом городе была устроена внутренняя цитадель, которая находилась в северо-западной части города, на естественной возвышенности. Там стояли "палаты царские и мечети, зело высокие мурованные". От остального города дворец был отделен глубокими оврагами и внутрикрепостной каменной стеной ". В крепости заготовили много запасов, а в 15 верстах на северо-восток от Казани, на Высокой горе, оборудовали укрепленную позицию. Эту засеку готовили под базу отрядов князя Япанчи, мурзы Шунака и арского князя Эйюба. Таким образом, казанцы готовились применить проверенную временем тактику: активная оборона, постоянные вылазки и набеговые операции в тылу осаждающих.

2014 год: ул.Успенская, д.24

Реставрация дома

Тот же дом, 2015 год

2016 год, работы закончены

В Казань послали делегацию с предложениями о мире. В случае капитуляции жителям гарантировалась жизнь, неприкосновенность имущества, а также возможность свободного исповедования мусульманской веры и возможность свободного выбора места проживания. Хан Едигер ответил отказом.

23 августа русская армия окружила город и приступила к строительству укреплений. В самом начале осады разразилась страшная буря, поломавшая в лагере шатры, и в том числе царский, разбившая на Волге множество судов, погубившая часть запасов. В этот раз "климатическое оружие" дало осечку - из Свияжска доставили новые припасы. Осада продолжалась. Первые же стычки с казанцами показали небывалый порядок: бились только те, кому было приказано. Остальные полки не смели вмешиваться, так как действовал строгий приказ: без царского повеления приступ не устраивать, а в полках без команды воевод не сметь приближаться к городу.

30 августа князья Горбатый и Серебряный разбили отряды князя Япанчи, тем самым, обезопасили тыл осаждавших. Ивана IV приказал отправить одного из пленных в Казань с предложением о сдаче, предупредив, что в случае отказа казнит всех пленных из отряда Япанчи. Осаждённые не дали ответа и 340 пленников были умерщвлены перед городом.

К 1 сентября Казань оказалась в кольце фортификационных сооружений. Ставили туры, снабжали их пушками. Где нельзя было поставить тур, там ставили тын. Сейчас невозможно установить, кто именно составлял план осады. Известно лишь что руководили постройкой данных укреплений Иван Выродков и некий Розмысл. Скорее всего, это был немец по имени Эразм. Некоторые источники упоминают итальянских и английских инженеров. Казалось бы, эффективный план должен быть самым простым: огнём стенобитных орудий проделать бреши, через которые в город хлынут войска. Вот только осаждающие со своей стороны стены успеют возвести у пролома древо-земляную баррикаду в форме подковы. Если атакующие ворвутся в брешь, то окажутся в мешке. А когда они в панике будут оттуда удирать, то с фланкирующих башен подошвенным боем по ним ударят картечью.
Русские же поступают совершенно неожиданно. Вместо бреширования они два дня ведут интенсивную контрбатарейную борьбу. Пушкари Ивана IV последовательно выбивают артиллерию противника, причём их позиции расположены так, чтобы вести огонь не в лоб, а под углом.

В ночь с 3 на 4 сентября перед Арскими воротами Казанского кремля осаждающие, под руководством Ивана Выродкова, из готовых частей собрали осадную башню в шесть саженей. Огромное сооружение, высотой примерно с современный 4-х этажный дом, построили по всем канонам, с подошвенным, средним и верховым боем. Вооружение этого монстра составили 10 пушек и около 50 гаковниц. Башня возвышалась над стенами и своим огнём подавляла оперативное сопротивление защитников. Под её прикрытием за работу взялись стенобитные орудия "царёва наряда". Теперь, для строительства баррикады вокруг пролома казанцам придётся либо держать небольшой отряд под каменной крепостной стеной, либо подводить его издалека. В любом случае будут потери от огня с осадной башни. Казалось бы, можно начинать штурм, но Иван IV не поддаётся на советы свиты и снова действует по плану. Его войска продолжают планомерно двигать осадные туры к стенам крепости и отбивать вылазки казанцев.

День 4 сентября 1552 года оказался богат на сюрпризы. Кроме возведения огромной осадной башни, осаждающие осуществили подрыв минной галереи, подведённой под водоносную жилу. Понятно, что прекратить водоснабжение крепости было сложно - внутри оставались ещё источники воды. Гораздо важнее было опробовать новый для русских тактический приём. Сапу подвели точно, а подрыв 11 бочек пороха произвёл должный эффект.

6 сентября русские с большими потерями захватили укрепление казанцев на Арском поле, возведённое на горе между болотами. Войска начинают прочёсывать берега Волги до места впадения Камы, сжигая сёла, освобождая пленников и полностью выбивая из местного населения идеи о том, что нужно кого-то там деблокировать. Заодно, за счёт захваченного скота, решается продовольственный вопрос.

В большом секрете ведётся сапа под Арские ворота. 30 сентября под ними подрывают мину. Осаждённые уверены, что сквозь образовавшийся пролом внутрь ринутся войска. Баррикаду строить уже некогда, да и град свинца с осадной башни мешает. Поэтому казанцы сразу кинулись на вылазку. Осаждавшие же и не думали лезть в брешь. Они встретили вылазку защитников сильным огнём, а затем уже, "на плечах" у отступавших казанцев, ворвались в Арские ворота. Командовал контратакой князь Михаил Воротынский. Воевода просил царя развить успех и начать общий штурм, но Иван IV вновь не дал приказа на приступ. Продолжается планомерная осада, артиллерия выполняет беспокоящие обстрелы, войска отбивают вылазки и препятствуют попыткам чинить стены. Никаких импровизаций!

1 октября крупнокалиберные пушки "царёва наряда" разрушают участок стены. Крепостной ров заполняют землёй и лесом. Перед решительным штурмом казанцам предлагают сдаться, но предложение отвергнуто. Тогда в 7 утра 2 октября 1552 года под стенами взрывается очередная минная галерея, в которую уложено 240 пудов пороха. Около ста метров крепостной стены исчезло или превратилось в обломки. И только тогда пошли на приступ штурмовые колонны.

Основная часть войск вошла в Казань без особых проблем. Русские войска ворвались в город и занялись грабежами. Воеводы приказали казнить мародёров на месте, эта мера позволила восстановить упавшую дисциплину. Чудовищное сопротивление и уличные бои выпали лишь на долю полка правой руки, где сражался князь Андрей Курбский. К вечеру Казань была занята. В уличных боях у мечети ханского дворца погиб один из руководителей обороны - Кул-Шариф, возглавлявший сопротивление на этом участке. Чапкун-бек также погиб в уличных боях. Хан Едигер сдался в плен. После победы Иван IV, действуя в духе того времени, отдал город войскам на разграбление. В казну забрали лишь знамена и пушки.

После взятия Казани

12 октября русское войско двинулось в обратный путь. Наместником остался князь Горбатый-Шуйский. Никаких мирных договоров не заключалось в связи с исчезновением субъекта переговоров. Впервые за много лет Москва могла предложить этим землям спокойствие и мир. Однако на захваченных территориях продолжалось сопротивление. Так, в декабре 1552 года чуваши и черемисы на дороге из Свияжска в Васильсурск убили много русских гонцов, купцов и людей, сопровождавших обозы с казенными грузами. Москва ответила террором. В Свияжск привели участников нападения: 74 человека цивильских чуваш. Всех повесили, а имущество отдали доносчикам. В феврале 1553 года восставшие одержали победу над посланным против них из Свияжска отрядом боярина Салтыкова. Воеводу казнили, убито было также 36 детей боярских и 170 чуваш, в плен взято 200 человек. Центральная власть отвечала на эти выступления беспощадным террором. Тем не менее, партизанская война в землях бывшего Казанского ханства длилась до 1556 года.

Дальнейшая судьба 22-летнего победителя Казанского ханства Ивана IV Грозного нам хорошо известна из школьного курса истории. Вернувшись из-под Казани домой, он сильно заболел. В этот момент его ближайшие соратники вместо присяги малолетнему наследнику прямо около кровати царя совещались, кто будет регентом. Эти события существенно повлияют на формирование Ивана Грозного как тирана. После предательства ближайшего друга Андрея Курбского и неудач Ливонской компании (имевшей целью получить выход к Балтийскому морю), Иван IV ввергнет страну в опричнину, результатом которой станет социально-экономический кризис и разорение государства. Скончается царь в 1584 год, в возрасте 53 лет, почти потеряв способность двигаться. Последние шесть лет жизни его носили на носилках.

В 1556 году русские войска взяли Астрахань. Всё течение Волги оказалось в руках Москвы. Таким образом, открылась прямая дорога к присоединению Сибири, которой Россия и приросла. В 1569 год османско-крымская армия попытается вернуть город, но будет разбита.

1571 год - крымский хан Девлет Герай (он же Давлет-Гирей) при военной поддержке Османской империи и политической от Речи Посполитой предпринял поход с целью отомстить за Астрахань и Казань. Его набег завершился сожжением Москвы и разорением многих южнорусских районов. Иван Грозный проиграл эту войну и был готов передать крымчакам Астрахань, но не Казань. Вопрос был "окончательно решён" в 1572 году. Произошла битва превзошедшая Куликовскую: уничтожение 120-тысячного крымско-турецкого войска в битве при Молодях. Победу одержит 60-тысячное русское войск под водительством воевод Воротынского и Хворостинина. В Крым вернулось всего 5-10 тысяч, попытки турецко-татарской экспансии в Восточной Европе больше не предпринимались.

В память о победе над Казанским ханством в Москве в 1555-1561 годах возведён Собор Покрова, что на Рву (Покровский собор), известный как Троицкий, а позднее, как храм Василия Блаженного.

Иван Выродков строил крепости в Астрахани, устье реки Наровы, Галиче, участвовал в Ливонской войне, в Полоцком походе Ивана Грозного. В 1564 году в период опричнины Выродков казнен по доносу. Кольчуга талантливого дьяка экспонируется сейчас в Государственном Историческом музее.

Шах-Али возвратился в Касимов к управлению своим уделом. За то, что он оставил казанский престол царь щедро наградил его: "в Мещере сел многих" и в жены царицу Сююн-Бике. Шах-Али участвовал в Ливонской войне (1558 год), Полоцком походе (1562 год).

Сююмбике (Сююн-Бике) в момент падения Казанского ханства было 35 лет. Её выдали замуж за нелюбимого Шах-Али и разлучили с сыном. Остаток жизни бывшая царица провела в Касимове.

Последний казанский хан Ядыгар-Мухаммед (он же Едигер) 26 февраля 1553 года крестился с именем Симеон. Получил в удел город Звенигород, участвовал в Ливонской войне. Умер в 1565 году, погребён в Чудовом монастыре.

Свияжск станет крупным торговым центром, его роль, как первого христианского города Казанского края, будет учитываться в титуловании архиепископов и митрополитов Казанской епархии, именовавшихся Казанскими и Свияжскими.

Свияжский Успенский Пресвятой Богородицы мужской монастырь

Закончив с исторической частью, перейдём к архитектуре и достопримечательностям нынешнего остров-града. Один из самых интересных объектов - Успенский монастырь, основанный в 1555 году. Первым настоятелем монастыря стал архимандрит Герман (Садырев-Полевой). В 1566 году настоятель был вызван Иваном IV в Москву, где ему была предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре, по одним сведениям, был убит, по другим - скончался во время эпидемии чумы. В 1595 году при митрополите Казанском Гермогене были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней. В 1888 году при переоблачении мощей версия насильственной смерти подтвердилась: "голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами - одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее"

Июль 2011 года

Июль 2011 года

Июль 2011 года

Ноябрь 2011 года

Ноябрь 2011 года

Ноябрь 2011 года

Май 2014 года

Май 2014 года

Май 2014 года

Май 2015 года

Май 2015 года

Май 2015 года

Май 2016 года

Апрель 2016 года

Церковь святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского в братском корпусе

Февраль 2017 года. Слабо видны строительные швы XVIII века, когда Успенский собор обрёл новый купол и острые кокошники

Февраль 2017 года

Февраль 2017 года. Завершено строительство надвратного храма Вознесения Господня на основе сохранившегося нижнего яруса

Вход в монастырь - через Святые врата. Летом 2010 года в монастыре шли строительные работы и этот вход был закрыт. Пройти можно было сквозь пролом в стене (видимо на месте хозяйственных ворот) через который на территорию попадала тяжелая техника и грузовики. Летом 2011 года, вновь стал доступен проход сквозь главные ворота. Посещение территории монастыря прекращается в 18:00 (у ворот имеется соответствующая табличка с описанием режима доступа и правилами поведения).

Отреставрированные главные ворота Успенского монастыря

Остатки росписи в
проёме главных ворот

В 2012 году началось строительство ранее утраченного надвратного храма Вознесения Господня. Дело в том, что в конце XVII века над южными вратами Успенского монастыря была построена церковь в честь Вознесения Христова, которая была разрушена в 1930-ые годы. Сохранился лишь нижний ярус со Святыми вратами и фрагменты росписи. Но речь не о причудах режима доступа, а о том, что попав за высокую стену, вы сможете осмотреть два прекрасных храма, построенных в XVI веке.

Хозяйственные ворота - выход на обрыв над р.Щука

Отремонтированная стена: между Настоятельским корпусом и Монастырским училищем

Трудночитаемые барельефы на юго-западной стене Успенского монастыря

Юго-западная стена Успенского монастыря

Церковь Николая Чудотворца

Церковь Николая Чудотворца - самое древнее каменное здание в Свияжске. Представляет собой редкий тип церкви-колокольни с массивной башней на почти монолитном основании. Построена в 1555-1556 годах из тесаного известняка почти одновременно со строительством Успенского собора, и, по-видимому, артелью псковских мастеров Ивана Ширяя. Высота колокольни составляет 43 метра, это самое высокое здание в Свияжске.

Видна разобранная крыша, леса вокруг двух надстроенных ярусов, дверь в келью святителя Германа

Состояние на апрель 2016 года

Реставрационные работы, 2011 год

Реставрационные работы, 2011 год

Фрески церкви Николая Чудотворца

2016 год. Работы продолжаются
Леса перемещены выше

2017 год. Колокольня и Успенский собор в строительных лесах

Рядом с церковью из тесаного известняка возвели трехярусную колокольню, на которой установили пять колоколов: "два зазвонные, а три больше тех". Наверху, еще во времена Ивана Грозного, были установлены башенные часы "государева данья". Из нижнего яруса колокольни к берегу Щучьего озера вел потайной подземный ход, предназначенный для снабжения водой - в случае осады Свияжской крепости. Позднее из кирпича надстроили еще два яруса колокольни.
Внутри храма на восточном фасаде в нише сохранился фрагмент лика Николы Можайского. В церкви сохранилась древняя келья святителя Германа, в которой еще в начале XX века находились его вещи.

Колокольня храма Николая Чудотворца

Купол собора Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре

Вообще, Никольская церковь - действующая и открыта только для монахов, но когда в ней проводились строительные и реставрационные работы, осмотр помещений не представлял большой проблемы. На фотографиях виден ход раскопок, проводимых под плёнкой, прикрывающей участок снятой кровли. Поражает толщина "культурного слоя".

Собор Успения Пресвятой Богородицы строился одновременно с Никольской церковью. Собор был возведен за 4 года из белого тесаного камня артелью Постника Яковлева и Ивана Ширяя - зодчих, построивших в Москве храм Василия Блаженного (Покровский собор) и Благовещенский собор в Казани. Успенский собор был открыт 12 сентября 1560 года, то есть после Собора Василия Блаженного, что противоречит легенде о том, что Иван Грозный ослепил архитектора.
Первоначально Успенский собор был выполнен в чисто псковских архитектурных традициях. Имелась наружная фресковая роспись, ныне почти полностью утраченная. Зато внутренние фрески сохранились довольно хорошо. Купол, стены и даже оконные откосы покрыты уникальной многокрасочной росписью - в общей сложности 1080 м2 древних фресок и это единственный сохранившийся до нашего времени ансамбль фресок эпохи Ивана Грозного.
Свой нынешний облик храм обрел в XVIII веке, когда под влиянием модного тогда течения "украинского барокко" собор существенно вырос в высоту, обретя 12 острых кокошников, и новый купол.

Огромное крыльцо пристроенное в 1857 году к Собору Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года

Собор Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года

Алтарная стена с тремя полукруглым апсидам Собора Успения Пресвятой Богородицы, фото - ноябрь 2011 года

Церковная живопись XVI века пугала своей "неканоничностью сюжетов и отсутствием богословской мысли" святых отцов, привыкших к европеизированной манере. В 1859 года настоятель Свияжского Успенского монастыря даже обратился к Синоду за разрешением переписать свияжские соборные фрески. Вв ответе Святейшего Синода было отмечено особое значение этих древних фресок, их полное соответствие канонам, а владыке Евлампию запрещено их искажать. Характерным примером пугающей неканоничести является изображение святого Христофора на северо-западном столпе собора. Существует несколько версий, объясняющих странный внешний вид и столь же необычное прозвище праведника - Христофор-кинокефал (псоглавец). Варианты следующие:
1. Будущий мученик (предположительно реальная личность с языческим именем Reprebus) обладал необычайной красотой, из-за чего постоянно подвергался искушениям. В конце концов, он попросил бога сделать его безобразным, и поэтому святой Христофор всегда изображается с головой животного.
2. Заимстование образа псоглавца из коптской христианской традиции (по аналогии с изображениями святых Аугани и Ахракса на иконе в каирском музее Коптского искусства). Т.е. это может быть отголосок почитания шакалоголового Анубиса.
3. Буквальный перевод прозвища, данного человеку за ужасную внешность (заросшее волосами лицо, врождённое уродство или полученная травма).
4. Происхождение от места обитания. Холмы Кинокефалы (собачьи головы) в Фессалии (на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря) известны, как место одного из сражений македонцев с римлянами, произошедшего в 197 году до Рождества Христова.
5. Искажённое «cananeus». Индийские христиане словами «хананит», «южанин» называли единоверцев мигрировавших в IV веке из Персии в юго-западную Индию. Позднее «хананит» могло быть истолковано как «собачий».

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском мужском монастыре, 2016 год

По углам, в районе изгибов водосточных труб, видны косые швы - следы реконструкции XVIII века, когда собор получил новый купол и украшения-кокошники

В западной традиции святой Христофор изображается как великан, переносящий через реку благословляющего младенца. Фактически это иллюстрация эпизода из «Золотой легенде», сочинения Иакова Ворагинского (около 1260 года). Огромного роста римлянин искал владыку для верной службы, но святой отшельник указал ему служить на опасном броде через реку. Гигант стал помогать людям пересекать опасную воду, перевозя путников на своей спине. Однажды он нёс через реку маленький мальчик. Посреди реки ребёнок стал столь тяжёл, что силач испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он - Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя - Христофор, «несущий Христа». Дальнейший путь святого был краток - смотрите многочисленные жизнеописания.

В православии жизнь святого описывается несколько иначе. Предположительно Репрев был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Затем он служил Риму в подразделении выходцев из Северной Африки. Когда известного силача велено было доставить к императору, то в пути происходили чудеса: жезл в руке святого расцвел, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников. После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев (жили в районе современного турецкого города Демре). Император Деций послал двух блудниц, чтобы склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Когда "медовая ловушка" не сработала, Христофора бросили в раскалённый медный ящик, что не принесло ему вреда. Тогда после пыток мученику отрубили голову.

Изображение святого Христофора в Успенском соборе

Итак, в восточной традиции мученик изображался со звериной головой, либо как юноша, с длинными волосами, с четырёхконечным крестом в правой руке. Встречаются изображения заимствованные у католиков: великан с младенцем на плечах переходит реку. Между тем, постановлением от 21 мая 1722 года Синод запретил использовать резные и долблёные иконы - мастерство резчиков было крайне неоднозначным, кроме того, такие изображения неудобно чистить от пыли, следов жизнедеятельности птиц и мышей. Тем же распоряжением воспрещались "измышления от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противные естеству, истории и самой истине, каковые суть: образ мученика Христофора с пёсьей головой, образ Богородицы с тремя руками". Под запрет также попали фрески с Богом Отцом, лежащим на подушках после шестидневного всемирного творения и иные неканонические изображения. Любопытная цитата из того же постановления: "святых Петра, Алексея и Иону Московского чудотворцев изображают в белых клобуках, каковы при них в России и не были. И не токмо всем погрешают, но и пропорции не хранят, и пишут образы с великим паче меры человеческими главами и прочим сим подобные, не по достоинству и по приличию".

В ходе этой борьбы изображения св. мученика Христофора уничтожались или переписывались. До наших дней уцелели четыре фрески со святым Христофором - в Макарьевском монастыре, в Спасском монастыре (Ярославль), в церкви Николая Чудотворца (Ныроба, Пермский край), где он изображен с собачьей головой, и в Свияжске, где голова святого больше похожа на лошадиную. Икон сохранилось несколько больше. Изображения мученика с песьей головой можно увидеть в Государственном музее истории религии (Санкт-Петербург), старообрядческом соборе Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском Кладбище (Москва), Архангельском соборе Московского Кремля, в Череповецком художественном музее, Вологодском музее-заповеднике, в собрания музея Ростовского Кремля, в Егорьевском историко-художественном музее, а также в Третьяковской галерее.

Ещё одним поводом удивительных для нас споров "о каноничности" был сюжет "Отечество" в соборном куполе. Это тип Новозаветной Троицы. В XIX веке "неканоничным" казалось изображение Духа Святого в виде голубя в руках Сына.
Также среди самых знаменитых фресок - "Шествие праведных в рай". С ней связано предположение, что там "написаны изображения Иоанна Грозного и Макария Митрополита, - именно они замыкают шествие праведников". Если это предположение верно, то это "единственное дошедшее до наших дней в монументальной живописи изображение молодого Иоанна Грозного". К сожалению, увидеть эту фреску нельзя, так как она находится в алтарной части.
Есть еще целый ряд интереснейших фресок: "Сотворение человека", "Отдых Бога после творения мира", "Воплощение Бога - Слова", но сфотографировать их не получилось - сейчас этому мешают деревянные леса, возведенные для реставраторов. В целом, фрески Успенско-Богородицкого монастыря стоят в одном ряду с фресками Дионисия в Ферапонтово. Сохранился также пятиярусный золоченный иконостас собора (XVIII век), иконы которого хранятся в Государственном музее изобразительных искусств РТ.

Братский корпус, состояние на 2011 год

Братский корпус (конец XVII века)

Братский корпус, состояние на 2016 год

Архимандритский корпус (XVII век)

Помимо упомянутых строений в Успенском монастыре сохранились:
- двухэтажный архимандритский корпус, построенный в XVII веке в русском теремном стиле,
- здание монастырского училища (XVIII в.)
- братский корпус, состоящий из пристроенных друг ко другу трех корпусов и церкви святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Иоанно-Предтеченский женский монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря. Именно наследием Троице-Сергиева монастыря объясняется тот необычайный факт, что новый Иоанно-Предтеченский монастырь не имел храма, соответствующего своему названию. Это редчайший случай. Главный собор любого монастыря почти всегда является одноимённым самому монастырю. Он называется обязательно в честь того же святого или того же праздника, которому посвящена обитель.

Стена Иоано-Предтеченского монастыря. 2010 год

Декоративная угловая башенка 2010 год

Один из пяти проёмов монастырских ворот

На фотографиях вы видите монастырскую ограду. Изначально она была деревянной, но в период расцвета монастыря, её заменили кирпичной. Вновь обращаемся к и читаем: "Вообще-то Иоанно-Предтеченский монастырь куда меньше, чем Успенский, похож на крепость. Его кирпичная ограда XIX века - тоже, скорее, забор, чем стена. До 1820-х годов ограда была деревянная (последний раз её построили из дерева в 1808 г.), но важнейший этап расцвета монастыря ознаменовался постройкой, одновременно с первыми кирпичными корпусами, ограды 1819-1826 годов. Именно она сохранилась до наших дней почти в неизменном виде. С целыми 5-ю воротами, что можно назвать большой редкостью для монастырей. Обычно имеются лишь главные, Святые врата и ещё одни - запасные, хозяйственные. Кроме ворот (простых арочных отверстий, не отмеченных надвратными церквами), здесь сохранились декоративные угловые башенки, но на крепостные они тоже мало похожи. "

Монастырская стена. 2012 год

Декоративная угловая башенка 2014 год

Калитка у келейного корпуса

Главные ворота монастыря

Главные ворота монастыря

Крыша Сергиевской церкви, служившая с 1836 года

Хозяйственные ворота (западные, ближние к Тайницкому спуску)

Хозяйственные ворота возле Сергиевской церкви. Штабели кирпича - разобранный корпус игуменьи

Хозяйственные ворота возле Келейного корпуса постройки 1879 года

Троицкий собор

Троицкий собор - именно так официально именовалась маленькая бревенчатая церковь 1551 года. Он является одним из древнейших в России памятников деревянного зодчества. Церковь была построена зимой 1550 года в угличских лесах из толстых полуаршинных бревен лиственницы, стесанных внутри. Сруб поставлен в виде креста и имеет два яруса: первый - четырехугольный, с четырехугольным полукружием для алтаря; второй - восьмиугольный.
Конструкция подобных храмов мало отличалась от избы-пятистенки: внутренняя неглухая стена отделяла трапезную (притвор) от основного объёма. Простой секрет сруба - когда брёвна вдеваются одно в другое, - позволял строить церкви, действительно, "без единого гвоздя". Весь верхний объём (шатёр или форма, его заменяющая) оказывался "ложным" и отделялся от интерьера потолком. Он - своеобразная "шапка" над деревянной церковью. Зимой в таком храме с низким дощатым потолком было тепло, как в избе.

Несколько брёвен
пришлось заменить

Старинные лавки вдоль стен

Иконостас всё ещё на реставрации

Изначально он был шатровой формы, из-за чего храм был, по-видимому, почти вдвое выше, чем сейчас. Для сравнения: главная из крепостных башен - Рождественская, - была в высоту менее 13 метров. Троицкий храм, вероятно, достигал высоты метров в 20. То есть, он был весьма виден из-за всех стен и башен.
Храм поставлен за один день воинами князя Серебряного-Оболенского и освящен 17 мая 1551 года - в день Святой Троицы. Это первый храм первого монастыря во всём Среднем и Нижнем Поволжье. Потому и назвали его почтенно - собор. Во всей России древнее его, пожалуй, лишь одна Лазаревская церковь (1390 год) из Муромского монастыря (ныне перенесённая в Кижи).
В 1552 году здесь молились перед последним переходом войска на пути к Казани, 22-летний царь Иван IV и его воеводы Горбатый-Шуйский, Серебрянный, Курбский и другие.

Входная дверь, сделана по меркам XVI века - широкая и низкая

Металлическая накладка замка

Обитая металлом боковая дверь

Крепление прутьев оконной решетки

Переплет оконной решетки

Крыльцо главного входа

Декор металлической накладки замка главного входа

Метки на брёвнах - для сбора храма на новом месте

Особенность интерьера Троицкой церкви, ещё усиливающая её сходство с деревенской избой - это длинные лавки, стоящие вдоль стен. Они ещё в старину были намертво прибиты к полу и таким образом стали неотъемлемой частью интерьера. Две лавки были прибиты даже в алтаре. Мы видим, что это был, действительно, братский храм - там, где маленькая братия Троице-Сергиева монастыря ежедневно собиралась на очень долгие, по уставу, молитвы. В древнерусских церквах обычно и стояли такие скамьи, чтобы уставшие от стояния могли немного отдохнуть.

Раньше тут тускло сверкали древние ризы на некоторых иконах. Сейчас иконы праздничного чина из иконостаса Троицкой церкви хранятся в древнерусском отделе Музея изобразительных искусств РТ в Казани. Единственное, что выделяется из этого царства брёвен, тёса и дощатой резьбы это потемневшая от старости центральная люстра - висячее медное паникадило (слово произошло от искаженного греческого поликандилон, т.е. многосвечие).

Царские врата

Окованная дверь

Лавки вдоль стен

Новый купол (2012 год)

Главным украшением церкви был иконостас - также деревянный и первоначально 4-ярусный. Наличие 4-ярусного иконостаса в таком маленьком храме удивляет и наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Узоры иконостаса сохранились лишь частично, часть накладной резьбы обломана, но видно, что он выполнен в стиле "украинского барокко".

Троицкая церковь. 2010 год

Царские врата - пожалуй, самая роскошная часть иконостаса, да и всего интерьера храма. "Полукружие арки с резной золочёной имитацией завесы и её нарядной бахромы; увенчанная короной пышная гирлянда, спадающая по нащельнику Царских врат - контрастируют с предельно скромным обликом церкви".

В 1819 году крытую галерею на столбиках, опоясавшую церковь с трёх сторон, разобрали и заменили крылечками - также с трёх сторон. Благодаря им, церковь стала строго крестообразной в плане. Зато из-за обилия стекла в стенах этих крылечек, она начала напоминать дачный домик, а вовсе не древний храм. В 1821 году её полностью обшили тёсом и покрасили масляной краской (с тех пор много раз перекрашивали, но чаще всего - синей и зелёной краской). Сходство с дачным домиком ещё более усилилось. В 2011 году дачный домик разобрали, благодаря чему мы можем видеть истинный облик сруба. В 2012 году, после окончания проводимых работ, храм был вновь открыт для посещения, но всё его внутреннее убранство сейчас на реставрации.

Келейный корпус постройки 1820 года

Келейный корпус, 2010 год

А.В.Рощектаев пишет об этой постройке следующее: "Корпус 1820 года замкнул с запада главную в монастыре площадь - между Троицкой и Сергиевской церквями. Таким образом, как и в большинстве обителей, строительство начиналось вокруг главной площади, с выходом всех сооружений на неё. Площадь была древняя, как сам град Свияжск, но облик её формировался постепенно, вплоть до начала ХХ века.
Длинный двухэтажный корпус с небольшим фронтоном по центру исполнен в обычном стиле провинциального классицизма. Но вот конструкция его - очень своеобразна. Это не кирпичное, а деревянно-кирпичное здание: внутренний каркас его - деревянный (срубного типа), а на каркас опираются снаружи кирпичные стены. Несмотря на кажущуюся примитивность подобного способа постройки, здание стоит вот уже почти 2 столетия. В ХХ веке оно стало одним из обычных жилых домов Свияжска (одним из самых больших по размерам его домов). Для Иоанно-Предтеченского монастыря подобные здания вскоре стали буквально "типовыми". Что интересно, они практически все сохранились до наших дней. В 1830 г. по такому же образцу был построен корпус игуменьи - между Сергиевской церковью и вышеназванным корпусом, под прямым углом к последнему. И его главный фасад выходил на ту же площадь - прямо напротив Святых врат обители.
Выбеленные известковой краской фасады этих домов хорошо гармонировали с белокаменной Сергиевской церковью, а средняя высота двухэтажных сооружений оказалась оптимальной для монастырского ансамбля. Интересно, что в соседнем Успенском монастыре, где и собор, и колокольня были значительно выше, оптимальной для жилых корпусов оказалась высота трёхэтажная. "

2010 год: было

2014 год: стало

2014 год: Вид с тыльной стороны корпуса

2015 год: работы на территории ещё не закончены

В настоящее время келейный корпус постройки 1820 года капитально отреставрирован. На фотографиях вы видите его прежнее и нынешнее состояние. А вот корпус игуменьи, который, в полуразвалившемся виде, ещё застал А.Рощектаев, сейчас разобран до фундамента. Одно время на его фундаменте была устроена деревянная монастырская лавка, но сейчас и она разобрана. Впрочем, кирпичи корпуса игуменьи аккуратно очищена и уложены штабелями ближе к хозяйственным воротам, ближним к Троицкой церкви. Будут ли его восстанавливать - мне не известно.

Келейный корпус постройки 1879 года (в 1892 обложен кирпичом)

Сооружение неизвестного назначения, что-то вроде остатков старой водокачки

Стена разделяет восточную и западную части монастыря

Всё там же, в "Истории свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря" читаем: "Численность насельниц обители быстро росла, и нужны были всё новые и новые корпуса. Территория монастыря в XIX веке всё время расширялась в западном направлении, и именно там, позади большого корпуса 1820 года, вырастали однотипные с ним 2-этажные корпуса (II половина XIX - начало ХХ вв.). В архитектурном плане они не представляют собой никакой особой ценности - да такая задача и не ставилась их строителями. Просто этот городок должен был вместить сотни новых насельниц. Благо, и средств на это хватало, и территория монастыря к концу XIX века оказалась достаточно большой - 2 десятины 656 кв. саженей на 1897 год (то есть около 2,5 га). Она расширялась в течение полувека за счёт пожертвований благотворителей, скупавших участки, примыкавшие к монастырю с запада. В 1857 г. был пожертвован участок в 478 кв. саженей, в 1858 г. - ещё 176 саженей (благотворителем стал губернский секретарь Херувимов). В 1895 г., сразу после городского пожара 1894 года, местный свияжский меценат И. А. Куликов скупил 4 погорелых места (ещё западнее, у небольшого оврага) и подарил их обители, что расширило её территорию ещё на 567 кв. саженей.
Именно на этих, новых, территориях был построен в 1879 г. из брёвен, а в 1892 г. обложен кирпичом ещё один 2-этажный келейный корпус (при игумениях Варсонофии 1873 - 1881 гг. и Фотинии 1889 - 1893 гг.), а в 1896 г. - ещё один, 2-этажный деревянный (при игумении Апфии, о которой мы писали в предыдущем параграфе).
Место было удачным для размещения келейных корпусов. Оно как будто специально отгорожено от главной монастырской площади первым длинным корпусом 1820 года. Обитель, как это часто бывает, разделилась на 2 части: одна - парадная, для паломников и местных жителей, приходящих на службу в древние храмы; другая - полускрытая, отгороженная от суеты, предназначенная только для самих насельниц. Это соответственно - восточная и западная половины огромного монастыря. "